看到这个人物，我们就能了解为何福音会如此直率地讉责贪爱钱财的行为：「没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财」。

人是地球和万物的管理者，而不是主宰，所以，人不能滥用自由，疯狂地占有、掠夺、破坏、制造污染，而要珍惜万物，照顾好地球，善尽职责，完成主人的委托（创：28；玛25：14—30）。　　

即便如此，圣座在罗马的境遇却并非如主人在家中那般随心所欲，尤其是1870年，意大利历经分裂离乱和外族入侵，终于完成国家统一，将历史上存在千年之久（754-1870）的教宗国纳为己有，连罗马，这一教宗的专属领地

犹太人为了表示对此名字的尊敬，平时并不按雅威这个词的发音读出，而是用主人（adonai）这个词的发音来读YHWH。只有在犹太历的七月初十，当大司祭进入至圣所时，才在约柜前正式读出这个词的准确发音。

以主人的姿态出现，而忽视了基督才是感恩祭的中心。习惯说我的弥撒，我的感恩祭，忘记了是信德的弥撒，信德的感恩祭。感恩祭包括传教的使命，把感恩祭做好的司铎，他对传教是热忱的、积极的、迫切的。

2.邀请与要求通过主耶稣的这个比喻，我们看到，主人派遣仆人去请以前被告知邀请的人来赴婚宴，然而，人们却以各种理由一个一个都拒绝了。当然，主耶稣在这里主要指出了犹太人对天主召叫的麻木冷漠的态度。

刘希合正与年轻人分享圣经五、婚丧嫁娶中福传凡是听说有婚丧嫁娶的，只要能联系上的，刘希合都会通过熟人推荐做主持，如果有人让他担任这个角色，他会对主人说：我给你家做主持什么报酬都不要，你只要最后给我5分钟时间让我分享一下我的信仰就可以了

在祈祷中的神枯，不仅让我学会了放手，让天主做我的主人，同时天主在神枯中也变化了我。原来我以为自己很爱天主，后来才发现我是想要操控天主，然而天主并不受我们操控。

问题恰恰在于玛尔大太想做一个好主人了，好的标准是她自己认为的！而玛利亚只想做一个好门徒，所以她领受了上好的福分。

进到里屋，主人张书林和一位邻居少大花热情相迎，招呼让坐，此时我更加迷惑了，为什么有一个健康的丈夫不让他服侍，而她们竟来照顾呢？