这位具有传奇色彩的耶稣会士不仅仅是一位言传身教的善牧，而且他还是一位爱护和培育青年男女圣召的主保。

最初由四位青年男女组成（其中一位是基督教改革宗教派的牧师）。其实，早在三年前，他们之中一位名为恩佐·比安基（EnzoBianchi）的弟兄，就在这个小乡村开始了他的隐修生活（今博舍隐修院的院长）。

青年男女在游船上时可以互不回避。恰巧喜家一家人也来游湖，同乐和都在一条船上相遇。此时的喜顺，娇艳如花，出落得更加迷人。

后来，我又帮助神父给教堂的孩子带要理班。我常说，我自己的圣召都是在这个享受、喜乐的过程中培育出来的。而我之所以后来又加入遣使会，也是跟满神父有关系。

4.迁供圣体：弥撒后移离未领完的圣体，是一古老习惯；随着13世纪教宗乌尔班四世推行圣体圣血节，圣周四黄昏弥撒后恭移圣体，渐以隆重的方式进行。

那年大年卅，她办完班风风火火地回到沈阳，他深感欠了丈夫和女儿，回家前在超市买了一大堆东西，一进门就忙活起来，为丈夫和女儿炒了一桌菜，正当一家人端起酒杯时，手机响了，某堂区正月办班，要求她初二前去，丈夫在旁边听见了气得放下酒杯跑出了家门

因此，鼓励堂区可以以主教团新近翻译及出版的《天主教教理简编》作为读本，为信友成立教理研读班。因为这部书正如教宗本笃十六世所言，是为了生活在这令人散漫和讯息繁杂的世界中，切愿认识耶稣基督的人而编撰的。

从此以后，刘伟痛改前非，摒弃了以前的生活方式，热心参于教会的礼仪，热情参加教会的服务，她参加了唱经班、后勤组，只要堂里有事，她都会争先恐后地去做、去付出、去奉献。

其他受邀的圣母朝圣地代表来自法蒂玛、露德、班纳(Banneux)、瓜达卢佩等地，这些都是已经受教会承认的，唯有默主歌耶例外。然而，教宗愿意默主歌耶的代表前来，这使得默主歌耶代表的出席深具意义。

她开始参加教堂里的查经班，通过一段时间的学习，韦修女对圣经和耶稣有了一个全新的认识，她说：通过学习圣经，我知道了耶稣不是我们想象出来的一个抽象的观念，而是历史上的一个活生生的人，他的奉献和牺牲的生活态度值得我追寻