第六种陷阱是效能至上：自我标榜的菁英团体经常全力寄望于模仿世俗效率的模型，例如经济和社会模型，造成「整顿问题」的假象，却忘记仰赖基督的恩宠。

“不及”或“过之”是目前许多信友的问题。“不及”者时间精力不多，又无稳定灵修方法；“过之”者则贪多，各种方法各种敬礼都参与，然而缺乏专注，难以生根。

此外，《通谕》深入论述了在教会内讨论的一个问题，即真理与对话的关系。科斯塔神父对此表示，“教宗明确指出，相对主义不是解决问题之道。

越想就越觉得：问题还是挺大的!那时，我已经懒得再回到三层楼，当然不是爬楼梯，而是坐电梯了。

教宗在弥撒讲道中首先提出两个发人深省的问题：“我是否帮助无法回报我的人？我是否成为一个穷人的朋友？”

基督论及是否为饥饿的人、口渴的人、坐监的人、赤身露体和流亡者提供帮助的问题时，隆重宣布哪些人是“对我做的”或者“没有对我做”。

为了从这非凡影像中探索值得更广泛思考的问题，枢机指出了四个缘由。首先，敢于生活在脆弱中，并以之作为人性体验与信仰的场所。

这个部门以特定的方式负责与圣座外交服务人员有关的问题，尤其关注他们的生活环境和持续培育。这些人员分布在128个圣座代表团和国务院内。

目前全球都面临圣召减少的问题，尤其我们国家很多年轻教友都是独生子女，在回应圣召与传宗接代之间面临更大的选择困难。但是，圣召既然是一个信仰行动，就必然要以信仰的方式来回应。

若我们的心好似一个橱柜，“以遗憾的心情存放着陈年往事”，或好似一层阁楼，“把我们许久前的热忱和梦想收藏起来”，或更好似一个狭窄和阴暗的房间，“只有我们自己、我们的问题和我们的辛酸活在其内”，这样则将“无法认出天主无声和谦卑的临在