在我们刚开始一起合作工作时，我们与罗耀拉大学牧职研究所的其他同事和学生一起商讨我们正在尝试的某些有关成人交流的风格问题。当会议即将结束时，一位女士走进了房间。

关于工作问题，教宗谈到新冠疫情造成的损失：数百万的经济和生产活动受挫、不稳定的劳动者的情况愈加脆弱、许多从事基本服务的人员更是被公众和政治良知所遮蔽住。远程教学在许多情况下造成学习和课程进展上的后退。

“儿童并不期待父亲的答案，当父亲开始回答时，他又提出另一个问题。儿童所希望的，是父亲的目光看着他。答案并不重要，只要父亲注视着他才要紧，这让他有安全感。”

而手领圣体越来越披露出许多的问题，赖神父特举一例：有人把圣体放在钱包里带走。

这下运费成了问题。估算了一下，堆成小山的捐助品少说也得有300来斤，从北京寄到四川的山区，邮费和包装费可能要小一千块钱。宣传组成员们向神父反映了这一情况，两位神父的意见是由他们出这个费用。

“不及”或“过之”是目前许多信友的问题。“不及”者时间精力不多，又无稳定灵修方法；“过之”者则贪多，各种方法各种敬礼都参与，然而缺乏专注，难以生根。

基督论及是否为饥饿的人、口渴的人、坐监的人、赤身露体和流亡者提供帮助的问题时，隆重宣布哪些人是“对我做的”或者“没有对我做”。

此外，《通谕》深入论述了在教会内讨论的一个问题，即真理与对话的关系。科斯塔神父对此表示，“教宗明确指出，相对主义不是解决问题之道。

教宗在弥撒讲道中首先提出两个发人深省的问题：“我是否帮助无法回报我的人？我是否成为一个穷人的朋友？”

在这两种情况下，问题都是最初扭曲了天主的形象。自亚当和厄娃以来，人类一直倾向于认为，天主是一个霸道、专横的角色。因此，要重新发现天主是“我们的父”、重新理解要肖似祂，是整个四旬期皈依之旅的核心。