经验告诉我们，当我们被爱时我们就感到幸福：“我被爱，所以我存在；在天主的爱中，我将永远存在，这个爱不叫人蒙羞，而且没有任何事物和人可以使我与这个爱分离”。

在人生的每一个十字路口，我们有很多选择，可以跟随自己的情感冲动做出选择，可以根据自己的经验和大众的潮流习惯做出选择，可以依靠自己的聪明理智做出选择，也可以聆听自己内心的信仰而做出选择。

她在每一个处境中，都有一个个不同的选择机会，在“圣母领报”（路1：26-38）时，她也处于人的经验和知识的困扰之中，她可以在害怕中拒绝，也可以在茫然中接受。

在这个经验中，我们可以想象重新走过厄玛乌门徒在复活主日晚上所经历的行程（参阅：路廿四13-35）：他们先是因恐惧和失望离开了耶路撒冷；他们离开时深信，耶稣死后，再也没有什么可期待的，也没有什么可希望的。

这项工作由教会历史学家朱塞佩·阿尔贝里戈(GiuseppeAlberigo)协调，他属于所谓的“博洛尼亚学派”，具有进步倾向，根据所谓的不连续性诠释学来解释大公会议的经验，即教义传统的“断裂”，并因此受到教宗本笃十六世等人的批评

在圣神降临后，人和天主圣三有了完满的关系，这种通过耶稣基督的启示所有的天人之间降生的关系是一种我们人可以理解的、可以经验的、可以参与的关系：无限进入有限，有限参与无限，无限和有限的参与使得时间分享了永恒

三、关于天主的独一与启示问7：梅瑟指出以色列的经验有什么独特之处？答：以色列是唯一亲耳听到天主由火中说话的民族（4:33），也是唯一被天主亲自从强大民族手中救出的（4:34）。

三、行动中的默观者：在世俗经纬中编织神圣大德兰最非凡的特质，在于她完美地统合了神秘经验与实际行动。她是一位极致的“行动中的默观者”。

打造成为现今令全国各地方教会团体共同瞩目，因此而纷纷慕名前来朝圣、取经、学习交流的信仰圣地，继续抒写着他的传奇。他将自己的灵魂高举到天主的台前，来效法主耶稣基督。

每一个孩子的出生都带着他们生命的目标，带着一张灵魂的蓝图，渴望一种完整的成长经验，并热切期望在岁月中激起层层浪花——有所作为，从而迈向永恒。