由是，在沟通和交谈时，人人都必须做到：　　尊重欣赏的齐开放互助互动的全牺牲正直诚朴的真爱人和谐平静的常喜乐无忧无虑的尽信靠愉颜传讯的同欢悦享受希望的永奉献3.宗教心的开拓　　宗教的现象自古便成为人心中的一种自然表现

保禄说过：当我软弱的时候，正是我刚强的时候（格后12:10）。当他体验并承认自己软弱的时候，他才会完全交付和依赖天主。而当他依赖的时候，主的恩宠才会在他身上发生效力。

她的行为依据来自玛窦福音（6：14-15）：因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的；但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。

⑧寻亲人腾讯新闻报道过这样一件奇诡异事：一个叫徐扬的小伙子，今年26岁，在过去的19年里，他每天晚上一闭上眼睛就会做噩梦，而且这个梦的内容天天相同，一模一样的重复不断。

因为人的软弱，常常会留下破口，为免得自己受亏损，在这方面还是保守一点，该不看的不要看;该不作的不去作。但是对于初信者的要求可以因人有所不同。保罗关于吃拜偶像之物的教导，非常值得我们深思。

他们常为自己亲人的离世而哀伤，因为在他们的固有文化里，人们不相信死人的复活，亲人的去世意味着他们永远失去了自己的至爱。死亡的定律又不能逆转，他们非常担心死去的人不能见到那再来的基督。

早在西周初年，《尚书·康诰》中就有“惟命不于常”的说法，告诫上天的大命，不是一成不变的，可以通过行善或行恶来改命。这里说一个大家又熟悉而又陌生的人，这个人就是窦燕山。

62.在常期供圣体的圣堂内，每年应举行数次明供圣体（圣体降福），让教友怀着更深厚的感情和虔诚，朝拜这一奥迹。

1944年，戴高乐想换掉当时的梵蒂冈驻法大使，因为他曾支持过那些倾维希政府（德国占领法国后的傀儡政府）的神职人员，教宗比约十二世遂把龙嘉利调到法国。这是梵蒂冈最显要的外交职务。

而我们做人灵的牧者在给别人传道授业解惑之际，也需要常鼓励自己努力要宣讲自己所相信的，实践自己所宣讲的，如此理论和实践才能够整合为一，达致知行合一的境界。