可以说，希腊人是懂得逃命的人。当然，最重要的是逃命的方式。悲观主义者也在逃命，但他们的方式似乎太过狼狈。希腊人却不同，因为他们所运用的方式是希望。

因此，“各位教宗并不是隐藏起来需要别人代言的人，而是高声发言、声音响亮且很有表达力的人”。他们至今都是如此，教宗方济各就是一个典型。

损害肢体完整、虐待身体及心灵的酷刑、企图迫害人心等侵犯人格完整的恶行；非人的生活条件、任意拘留及放逐、奴役、娼婬、妇女及幼童买卖等贬抑人格尊严的恶行；将工人只视作赚取利润的工具，而不以拥有自由及责任感的人待承之侮辱人格的工作条件

当被邀请赴宴的人没有来时，祂说到路口去叫所有的人都来，生病的，好的和坏的，小的和大的，富的和穷的，所有人。我们不该忘记这一点：教会不是少数人的家，她没有选择性。天主圣洁又忠实的子民是：所有人。”

母亲是我最亲近的人，却在一瞬间就与我天人永隔，在哀痛中我贴近去看死亡，对死亡这项人生的功课，做了多一点的探讨，而这些都是平时我不太正视的问题。　　

（格后12：10）呼唤天主使他们脱离病痛的人，天主不一定会医治。宗徒保禄“身上的刺”是一个例子。（格后12：7-9）虽然他曾三次求主叫刺离开，天主没有这样做，但赐给他忍受的恩典。

耶稣对他们说：“天主国的奥秘是给你们知道的，对其余的人，就用比喻，使那看的却看不见，听的却听不懂”（路8：10，引述依6：9）。　　在这些话中，耶稣一语双关地使用了希伯来语中的“masal”一字。

一些圣经学者对复兴的定义是：更新信徒的灵命，燃起他们的神火，带来罪人的悔改，使倒退的教会重新焕发出生机和活力，并唤醒社会各阶层的人归向主。

了解了主耶稣所启示的天主，我们就会醒悟自己是怎么样的人，同时，也会以主耶稣的邀请而善待身边的人。

问2：一个患淋病的人不洁到什么程度？答：不仅他本人不洁，他接触过的床、坐过的东西、骑过的鞍子，甚至被他唾沫溅到的人，都会变得不洁（15:4-10）。问3：旁人若不小心接触到淋病者的东西怎么办？