人无论活了多大年纪，尽可享受各种福乐；但他应想到黑暗的日子还多，所发生的事，尽属虚幻。

耶稣对他们说：“经上写着：‘我的住所做祈祷之所，但你们把它变成了贼窝！’”的确，教友在圣堂内说闲话就是一种犯忌的行为，万万要不得。

◎我的天主，凡你所愿意的，我都选取！◎耶稣对我们爱火炎炎，请凝视他令人欣羡的容貌！请凝视他垂闭的眼睛！请凝视他的圣伤！并透过圣容凝视耶稣……你会看到他是如何的爱我们。

正是受这一情形的鼓舞，1683年，南怀仁以耶稣会中国教区区长的身份上书罗马教廷，请求速遣传教士来华，并极力宣传中国皇帝的开明与慷慨：“凡是擅长天文、光学、力学等物质科学的耶稣会士，中国无不欢迎，康熙皇帝所给予的优厚待遇

眼下恰逢四旬期，有济南圣婴仁爱基基会常务理事李福芳建议四旬期举行爱德运动，每个会员每天节省一元钱，我和高霞一致同意在济南、平阴两地基基会发出倡议，将本次活动所筹款项用于阮二村的圣堂建设。

用众所皆知的事理警告听众去走正确的生活道路，否则不久必将面临严重的灾难。为此，当今教宗说：“谁把自己建立在可见、可触摸的事物上，建立在功名、事业和金钱上，就是把自己建立在沙土上。

记得小时候在贵州跟随着大人到郎岱的纳所（布依族名，汉语称为“毛口”）给老祖宗上坟，那时是文革后期，年仅十一二岁的我并不熟悉这个地方。听说曾祖父是从这里离开，逃难远走他乡的。

大家每天都按不同的主题探讨分享，没有任何的拘谨感，每个人都可以大胆地发表自己的观点，虚心听取别人的意见，最让我感动的是：群主和群里的管理员，他们带领大家分享的时候所表现出来的热情、自信和耐心，以及他们对天主那种坚定的信念

当然是翻译者将柏拉图所信的绝对者翻译成了天主，但整句非常有柏拉图的风格。祈祷者要求美善之生活，柏拉图对美学和伦理学的高论是众所周知的，没有提到真，因为祈祷者将向之祈祷者视作了绝对真理。

在这传统的机会中，教宗一如过去发表一篇谈话，回忆一年来圣座、尤其是教宗本人一年来所从事的主要事件。