这篇读经记载了亚巴郎与罗特为划分土地所达成的协议。教宗说：我在读这篇经文时，想到中东地区，我热切恳求上主赐给每个人智慧。我们不要为我去这里，你去那里而争吵，而要和平。教宗表示：亚巴郎继续前行。

教宗然后解释说，伯多禄在承认他对耶稣的信仰时，曾为基督徒敌人的保禄在传播信仰时，靠的不是人的能力，而是因为他们体尝到天主藉着耶稣基督所给予的仁慈和宽恕。

家庭至少一直是我们所理解的：就是由一男一女的结合所组成的，他们相亲相爱，生育新生命，教育自己的子女。现在的很多家庭只有母亲和一个孩子，或者两三个孩子…….。

很多朋友和居民都抱持怀疑，但马尔定仍能在没有起吊机的情况下，建造这座祈祷之所。　　圣堂的巨大柱体由空油桶造成，而其中一个圆顶则以丢弃的食品包装物所覆蓋。　　除了六名侄儿偶尔来帮忙，马尔定一直独自工作。

对于第一代城市移民而言，他们对自己原在的家乡或社区有着强烈的认同感，工作所在的城市仅是其获取财富之所，其精神家园仍在老家。

教宗的讲话继续以他牧职之初所提出的三个关键词行走、建设、宣认为主轴。他也特别念及圣地的状况，表示耶稣的诞生地急需希望与和平。　　

根据库马角在《Facebook》的留言：「我们在精神上是对主及所有神圣物件都有不朽的尊敬，我们给予你们『幽灵』，我们认为是对这个乐队本身所作出的极之亵渎行为的适合致敬。」　　

教宗继续说，正如真福若望保禄二世所强调的，许多人对梵二讯息的理解，主要是通过礼仪的改革。

教宗提到这是在本笃十六世时期所确定的会晤，所以借此机会向他的前任表达爱戴之情，并为他祈祷。

福洛蒙席提出，心灵也具备社会性质，因此必须注意基督宗教及所有宗教在促进全人类福祉时所扮演的公共角色，同时这些宗教都能完全尊重众人的宗教自由和公民自由。