但我们不能以此自满。

听到传教士们不畏千山万水，不怕陌生的文化，不辞生疏的人群和食物……充满热情到我们这里传福音，不能发财致富，且常有生命危险，在敬佩他/她们之余，我们明白，只有信仰一个理由可以充分解释他们的人生选择。

如果我们没有向弟兄姐妹、大地和整个受造界请求宽恕，我们便不能呼求天主的名。我们开始走向主教会议。没有修和我们怎么能成为众议的教会呢？

由于天主是圣善的天主，所以，罪人是不能接近天主的。同样，先知、善人是不可能同公开的罪人来往的，以免被污染。在犹太人的信仰中，人和天主有关系，但只是一种超越的、敬畏而不可及的关系。

天主说：“人不能见我的面而仍然生存。”（出33:20）但祂允许梅瑟在磐石缝中看到祂的“背后”。问13：“看见天主的背后”象征什么？

信仰需坚韧不移，不能因领袖不在或境遇改变就妥协。代祷者的角色极为重要，梅瑟预表基督，为罪人求情。赦罪虽可能，但也有公义的后果，我们要时常悔改归主。出谷纪第31章问答.pdf出谷纪第32章问答.pdf

张惠君老人带领的学员中有大学教授、公务员、医生、大学生等，也有着很多平凡的人，老人认为天主拣选有知识的人，也不忘记贫病弱小。她介绍说，她的小组中有个叫菅礼臣的就是这样一个特别被天主所爱的普通人。

后来主教告诉我：“不能只写堂口的新闻，整个教区的新闻也要交给你写，我给你通行证，无论到哪个堂区，神父都会接待你。”主教的话激励着我，教区有什么活动我都积极去参加。未来，我有信心为教会的文字福传服务好。

造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怀不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”[10]这是我国最早的“书画同源”释说。

所以，面对堂区教友的冷谈，我们不能袖手旁观，也不能掉以轻心，反而应努力引导和教化之。为此，让我们关心堂区的发展，因为堂区是地方教会的体现，是基督信徒的家园。