生活在两千七百多年前的犹太人依撒依亚先知，将上主的话传给了众人：“凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！

四旬期正是恩宠的时期，在这时期中──用先知欧瑟亚的话──荒漠能再次成为我们初恋的地方（参阅：欧2：16~17）。天主教育祂的子民，使我们能脱离奴役，经历从死亡到生命的逾越。

其昔日的同学曾形容黄展才当年一如维亚奈（维雅纳）那样谦虚而全力以赴地认真学习和修道。

在帕斯卡的笔下，天主不是“抽象或宇宙的神明”，而是“一个人的、召叫人的天主，以及亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，又是靠得住、有情感和喜乐的天主”。

教宗不仅在2013年10月在意大利的亚西西访问时，而且也在2015年5月24日教宗通谕《愿祢受赞颂》中强调了人类和环境之间和谐的重要性。

自从旧约的最后一位先知玛拉基亚之后，以色列人当时已经几百年之久没有听到天主的声音，又成了亡国奴，被罗马人占领，遭受信仰和生活的饥荒。

据玛弟亚神父回忆，在21世纪初，数位在京读书的弟兄曾开发一个网页，通过「信德聊天室」而相识的张蕴光弟兄曾给予我们不少鼓励，尤其提供了不少有用可行的建议。

依撒依亚先知也在他的预言中，呼吁人们醒悟准备，聆听天主的呼唤，迎接天主的来临。

然而，对于其余的事情，我希望能够在我的最后一刻，像圣方济各亚西西那样看待死亡，他的话语伴随了我一生。我希望我也能够以“死亡妹妹”的身份迎接死亡，没有一个活着的人能够逃脱它。

初时团体无地容身，肯盛顿区本堂麦奥历蒙席借出亚礼逊道一间年久失修的旧宿舍给两位神父，作为工作根据地。