他再次入睡，又作了一个梦，梦见在一根麦茎上，生出了七只又肥又美的麦穗；随后，又发出了七枝又细弱而又被风吹焦了的麦穗，这些细弱焦枯的麦穗，竟将那几枝又肥又实的麦穗吞了下去。法郎惊醒了，发觉又是一场梦。

因为意志败坏，遂生情欲，顺从情欲，渐成习惯，习惯不除，便成为自然。这些关系的铁链，把他紧缠于困顿的奴役之中，所以当他一想到死亡的梦境可能是虚妄不实的幻影，于是一下就败下阵来，故态复萌，重蹈覆辙。

从《罗马书》中的义人必因信得生受到启发，他指出：真正的宗教必须是一个内心自由的人所自由接受的宗教，这必须是信仰的绝对前提。

老神仙一听就冒火了，埋怨他不该生怀疑心，就跟他吵起来了。李常权见神仙发火了，连忙转弯说：“你莫吵了，你莫吵了，我来挖好不好！你让我去找东西挖唦！”

其次，我们生活在一个福音所描述的那种天国已经但尚未来到的状态中，处于喜乐与痛苦、完美和缺陷之间。我们的幸福平安不在于是否把这种两可之间的状况全部克服了，而在于能够与这种不完美状况共存的心态和能力。

三、从意大利移民团体发展看移民传教工作　　据有关资料显示,全球合法生活在海外的华人移民有4000多万,相当于一个欧洲一个中型国家的全国人口数量；如此庞大的华人群体，急需我们系统有序的对其实行牧灵传教工作

文主教以行动生活了福音，以生命传递了福音的信息。他的鲜血染红了中华大地，他的身躯留在了中国的怀抱，更留在了中国人民的心中。

人的离世并非生命的终极，而是在基督的逾越奥迹中庆祝生命的重生，进入到三位一体天主内的永恒生命中！

圣母大学还专门为海斯堡神父设立了一个网站(http://hesburgh.nd.edu)介绍他的生平和这一系列的纪念活动。

她说：以前一想起这事就哭，一看见他们就愁，现在没有那么生气了。但这时还没有达到主动和解的境界。然而田连恩的仇恨还是依然如故，丝毫未减。