不要为今世的得失而影响心情和生活，人生是有限的，世界是美好的，一切对人都有吸引，天主的旨意是：人只有欣赏使用，但没有拥有的权利。天主是万物的主宰。

今年默想的主题为“你们说我是谁？（玛十六15）：基督学信理，光和启示的泉源”。教宗府讲道神师在接受《罗马观察报》的访谈中，解释了他选择这个主题的原因。他说，他受到了教宗方济各的启发。

（参阅创19：14）我们不能把天主的话，神长的话，父母的话当作戏言。要敬畏天主，不要说轻慢天主的言语，更不能拿奥迹或圣事开玩笑。

他会不停地向旁边的同事说：修理工这活太脏了，瞧瞧我这衣服，好像从来没有洗过。天天都累死了，真羡慕人家天天坐办公室的人啊。我简直讨厌死这份工作了。他总是认为自己在受煎熬，在像奴隶一样干活。

像毛利族的交换制度库拉圈，或是印地安人的夸富宴一样，我们的送礼也受三个因素的约束：给予、接受（我们不能对重要人物的礼物说不）和回报（有来无往我们的关系就势必要破裂）。说说你都送了什么？

他说：我看教会如同一所战地医院，询问一个严重伤患的胆固醇和血糖是否高毫无意义！他的伤患必须立即得到医治，然后再谈所有余下的问题。教宗继续说：教会有时把自己关在小事情、细微的诫律中。

思前想后，我最后总结了自己的看法和意见：1、保教而非福传中国天主教会，历史以来，“保教”的成份很浓，因而教会便运用了一个词———牧灵。事实上，我们“保”住教会了吗？

耶稣告诉祂的门徒：“父因我的名所要派遣来的圣神，祂必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。”教宗对此展开他的讲道，“圣神使我们以耶稣的眼光、用新的方式看待一切”。

看：悲伤就像不快乐中的快乐;这就像拿了一颗苦涩的、苦涩的、苦涩的糖果，没有糖，令人不快，然后吮吸那颗苦糖。悲伤是在不快乐中取乐。

前年修女发永愿，让人用小车推着来参礼，还问房子漏不漏雨？瞻礼有没有人给外地教友做饭？去冬听说女教友孟世芳动大手术需人陪床，毫不犹豫地打发伺候自己的二闺女去医院给孟世芳陪床三天。