这次分组，班主任程武想出一个不错的解决办法：先根据当天到场人数，确定出每组的平均人数；分组时仍依学员自己的喜好选择陪伴员，并和陪伴员抱成一团；陪伴员热情招呼学员同时不断报出小组尚缺的人数，直到人满，劝说多余的人抓紧找其他组

他致函开罗的传教士，支持他们前往南方的喀土穆和科尔多瓦的计划，好能在内陆成立传教会。金邦尼对妇女能力的肯定，非神职人员在福传方面的信心，揭示他的思想远超过当时的年代。

这或许是秉承他的前任校长若望·卡瓦诺（JohnCavanaugh）神父的德行与忠告。

事实上，苏神父早已把生死置之度外，报定了为主牺牲的想法，坦然面对所有的打击和痛苦，他将这些荣幸的看做是与主基督在一同背负着十字架步履加尔瓦略山的得救之路。

1961年初秋他被调回巴黎六区中心的黛桑圣母堂(NotreDamedesChamps)任堂区副主任，后来又被派往巴黎西郊的古尔布瓦(Courbevoie)堂区服务。

直到1790年当若翰·卡罗（JohnCarrol）被罗马教宗庇约六世提升为美国第一位主教后，其状况才有了显著的改善。

在圣人的译名方面，今天的华人教会出现很多的版本，台湾的教会为推动本地化把圣人名字翻译简单化，如：文都拉翻译为文德、则济利亚翻译成采琪、依搦斯翻译为雅妮等，若翰翻译成耀汉，有复兴中华民族之意。

艾殷卡陵的圣母访亲堂：圣母受孕后去看望怀孕的表姐依撒伯尔，并在此居住了一段时间。这里也是小若翰诞生的地方。我们在此圣堂参与了弥撒。我的意向是为亲人们祈祷。

期待圣父垂听（若16：23），同时天主也真的倾听俯看，如视亲子（玛7：11），天人同在的情趣被如此勾勒出来；此间，敬拜中的会众并非孤身，还有圣母玛利亚、圣宗徒（宗1：14）、天使诸圣随此敬拜一齐奉献心神于天（依6

（P.F.,15）基督徒的要务是依恃信德，满怀希望投身于服务这个世界，等候正义常存的新天新地。（伯后3：13；参默21：1；P.F.,14）小结信德年，一个良机。