（约1章6—12）这里所描写的，天主和众神集会与撒殚对话的情形，是作者用的“拟人法”，把自己的理想具体化了。文字的主旨是说明天主准许撒殚考验约伯的忠诚。

圣经所记载某人的优点是要读经的人去效法，记载某人的缺点是要读经的人引以为戒。圣经记载某人的错误行为，不等于赞同他们的行为。圣经记载很多事件，但并不是每一件事都是天主的旨意。

这三日庆典以纪念主的最后晚餐作为开始（按教会传统，圣周四黄昏后已算作星期五的开始，而这晚餐纪念是逾越节三日庆典的前导），指向以守斋祈祷来参与基督的被捕、受难、死亡（星期五）和埋葬（星期六）；而复活庆典的夜间礼仪实在是逾越节三日庆典的高峰

我理解父亲的心情，盖一座小教堂，作为亲友们的祈祷敬拜之所，是家族里几辈人的心愿，也是父亲的梦想。很早以前，父亲就和族人商议，把我们家那块村边的耕地拿出来做建堂之用。

不只是为了学习意大利语，更是被圣人之圣德所感动，每次看总是热泪盈眶。我们怀着对圣人崇敬的心情踏上了朝圣之旅。比约神父堂区离我女儿家都灵相距甚远。

看了修士的基本生活日程，生活在“时间就是金钱”时代的人们不禁要问，每天花数小时祈祷和敬拜岂不太浪费了？

今天我们举办这次学术座谈会，邀请各位天主教以及各相关学科领域的学者、神职人员还有平信徒齐聚一堂，就是为了缅怀这一人道主义壮举，并且重新回顾和评价中国天主教会在抗日战争期间所付出的牺牲和人道主义努力。

各位主内亲爱的兄弟姊妹、各位敬爱的朋友：正如圣咏所言：这是上主所选定的一天，我们应该为此鼓舞喜欢。

祈祷、默想，仔细辨别天主的旨意、圣神的征兆；要带着圣神的德能工作，并特别依靠圣母无玷圣心的助佑，玫瑰经祈祷必不可少；要一手拿十字架，一手拿玫瑰念珠为主作工。　　

慎终追远、为亡者献祭祈祷不但是中华民族的古老传统，更是基督信仰的核心教导。