中国佛学中人生有八苦:生、老、病、死、爱别离、五阴炽盛,以及求不得。这八苦皆由欲望而来。而教会传统灵修中:世俗、肉身、魔鬼三仇,其根本就是不就是欲望吗?
与此同时,为基督做见证也是传福音的第一个方法(参同上),也是福传有效的基本条件(参同上,76号),这样,福传才能有结果。做见证。
我们看到耶稣作为一个真正的人,他作出人的一个行为,对他的母亲的一个爱的行为,将他的母亲托付给年轻的若望,因为这是可靠的。在那时期,在东方一个妇女独自一人生活是不可能的情况。
那时我感谢天主,同时纳闷天主为何如此眷顾我,最后硕士论文开题时我才恍然大悟,我想起了自己的信仰,感觉这是我传扬基督福音的契机。
今天,在许多俗化的团体中,对基督信徒而言,最迫切的事情就是更新成年人的信德,好使他们有能力把这个信德通传给新一代的人。
这就是说,为获得永生,就需要先认识主耶稣基督,认识耶稣是获得永生的必要条件。永生不是从我们现世的生命结束才开始,而是从我们灵性的生命诞生,也就是从我们认识耶稣就已开始了。
友好的巴西人民热情的拥抱了我们,如同那矗立在科尔科瓦杜山顶的救主基督拥抱着美丽的科帕卡巴纳海滩。
教宗强调,即便在皈依基督方面,帕斯卡也“不与时代脱节”。他关注社会问题,“即使在最后一次病危的时刻,也不封闭自己”。
经师和法利塞人总是企图“帮助”人们更爱天主,然而,主耶稣却教导我们首先要学习爱人。爱这位纳匝肋的小木匠,就是爱天主!爱身边弱小的人,就是爱主耶稣的兄弟姐妹,也是爱天主(玛25:40)。
坎塔拉梅萨神父将基督的每个举动带入我们今日的生活。若耶稣前去旷野40天,在那里守斋、受试探,我们该做什么才能效法祂?