比如，在预防宣传方面，定期举办艾滋病知识婚前辅导班、大学生艾滋病知识培训班，参与疾控中心的宣传活动，在教堂、社区、超市、市场、广场、庙会等场所宣传防艾、抗艾知识。

巴土葛曾说过，我们生活中的所有麻烦，都是由于我们拒绝每天在我们的房间里静坐一会儿而引起的。耶稣的模范耶稣的生活中，给我印象最深刻的事情之一就是我所谓的闭暇。

本次竞赛中，许多答卷是以团体方式寄出的：像内蒙五原、内蒙乌海海勃湾、山西太原小店、江西南城、山西长治漳河神、山西太原洞儿沟、山西襄垣夏店、内蒙巴盟三盛公、山西闻喜、石家庄栾城南赵村北赵台、江苏南京、江苏邳州土山镇

祂教导他们把自己完全交托给天主、交托给天国的扩展，这符合福音的律法：麦粒如果不落在土中死去，它还是一粒；但如果死去，便会结出许多麦粒（若12：24）。

嘉禄兄弟独个儿毫无保卫地，全心信靠他的主子们的话，安心地在一间简陋的土房子居住了。打从最初的接触开始，他便满怀热忱地学习他们的方言。不单如此，但凡构成这民族文化的一切，他都感到兴趣，留神细听。

明末清初发生的所谓“礼仪之争”说明，如果不尊重中国文化和传统习俗，天主教就很难在中国土地上立足。新中国建立初期，中国天主教如果不毅然选择独立自主自办教会，就会走上与社会主义对抗的绝路。

原本有的“塔冷通”也遗失了不少，甚至有的基督徒将自己“埋藏在土中”，怎么样向天父交代呢？同样的，如果我们家庭的孩子们也没有得到福音，没有成为有福的基督徒，也是“丢失”了天主赐给我们“塔冷通”。

2003年之前，当地教友大瞻礼到教堂参与弥撒的一共不超过200人，教会一片惨淡。经过费神父的努力，2003年到2004年的发展时期，领洗人数达到2000人，是过去的5倍。

他创立了隐修小团体，并在陡峭的山壁上的岩洞中建立了教堂。由于聚集而来的隐修士越来越多，圣查理登便迁移退隐到更隐密之处，并建立了另几座小小的隐修会院。

他在札记中甚至写到，在南昌这个文人发达的地方，传教士不宜一上来就建设教堂那样的礼拜建筑，而应以书院的形式来开设学堂。