在逾越节之后，“福音”一词有了新的含义，即关于耶稣的好消息，也就是主死而复活的逾越奥迹。

尤其值得注意的是，《文件》的发展以福音中关于复活的记载为指导（第12段）。

关于信德，我想到了一段福音。耶稣的门徒们正在过湖，被暴风雨吓了一跳。他们认为他们可以用手臂的力量以及他们的经验度过难关，但船开始灌满了水，他们开始害怕了(参谷4:35-41)。

10月会议将分析关于设立新职责的提议，如“聆听和陪伴”的职责。《文件》解释，“需要一扇‘敞开的团体大门’，人们能通过这扇门进入，而不会感到受威胁或受判断”（34号）。

在圣奥斯定关于这一点的注释中，他说--以耶稣之名—“人群推推搡搡，只有信德触动”（《讲道集》243,2,2）。

四、关于参与逾越节祭餐的法律问11：谁可以参与逾越节的羔羊祭餐？答：以色列子民和受割损礼的奴隶可以；外邦人、旅客和未受割损礼者不得参与（参阅12:43-45,48）。

只有教友们都能充分发挥自己的能力，教会才能兴旺发展，教会才有未来。别具特色的基基团按照堂区需要分为五部分，其中福传部11个班组，礼仪部8个班组，爱心服务部有3个，青少童部4个，个体小组2个班组。

这样的信念使我对担负起新的使命，充满了信心和勇气，也看到了未来的希望。我感念天主提拔了我的卑微弱小，并把未来的一切都交托在他的手中。

这是非常可惜的。关于圣经中记载的属灵的领袖固然男多女少，但是这只是反映当时的社会实况，并未刻意地贬抑或压制女性。

二、相遇文化的特征1.相遇赋予相遇者尊严与价值尽管方济各写了很多关于这个主题的著作，但他并没有完全定义他所说的“相遇”的含义。