教宗指出，这些金玉良言的作者生活在大约主历前两百年，「这些意义深远的话语今日也有助于我们专注于本质，跨越冷漠的障碍」。《德训篇》开门见山便为许多具体的人生处境提出建言，其中包括贫穷。

待我留学两年后返回中国，因吉姆的健康有些问题，他俩已不再来复旦开设课程。多年来，虽然一直没有见面的机会，只是偶有问候，偶尔也从朋友那里得到不少关于他们的消息。

最能阻碍明达神恩之行动者，乃贪饕与迷色两罪宗，因此二罪宗使思想愚昧，心灵迟钝，前者使人完全看不见应看见的东西，后者便视觉变弱或无能，看不清东西，更无法看见天主。

另一部门只有两三个员工，悠哉悠哉，慢条斯里地收信拆信。圣伯多禄好奇去打听，原来第一部门是专门援收世人「求恩」信件的，第二部门却是专门接收世人「谢恩」信件的！

据进德公益负责人介绍，国家目前已经实行义务教育免费制度，政府对贫困中小学生采取“两免一补”政策。

他只能待两、三分钟，因为还要走回工厂，所以就只能用这两三分钟时间跟主说话：“主，我只是进来一下告诉你，自从我们彼此认识，彼此做朋友之后，我很开心，自从你把我的罪洗净了，我很安心。

以分享微薄资源来互相支持的力量我们或许都听过“相濡以沫”这成语，它描述两条鱼在干了的水池中挣扎，互相用口沫来润湿对方身体以维持生命。

两千年过去了，耶稣所感叹的现象依然如故，原因何在？因为我们都将耶稣的焦急渴望置若罔闻，听了也像没听一样！仔细检查自己，是否常常祈求庄稼的主人，派遣工人？

当然，在这里不是要解决这个问题，此外，在两教会间业已建立的对话氛围中，这个问题已经失去了过去的敌意，今天，我们可以期待完全相互接受，作为主要的“可调和的分歧”之一。我喜欢说:“可调和的分歧”。

两年后，另一名耶稣会士、这次是德国籍格里萨尔（HartmannGrisar）得以再次研究至圣堂宝物的内容，发现这珍贵文物真是独一无二的组成。