（玛二：21）但在回程途中，“当若瑟一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王，就害怕到那里去；梦中得到了指示后——这样发生已第四次——便退避到加里肋亚境内，去住在一座名叫纳匝肋的城中。”

在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。

毁灭者是一个超自然的邪恶力量，如使以色列处于三天灾祸中（比较撒下24,16）或击杀亚述王散乃黑黎布的军队（比较列下19,35）。但邪恶者在这里不再是一个独立的个体，而是在雅威的指令下行事。

43.除了现行的《天主教法典》的词汇──堂区和总铎区──以外，也借用了教会训导文宪数十年以来，就教区地域内部划分所补充的用语，如「牧灵单位」（unitàpastorale）和「牧灵区」（zonapastorale

因此献身者在求知与适应上应保持开放；如此，使徒工作才得以按时代的需求，采用文化进步所提供的方法，加以正视并完成。