在这个天主爱的国度里，有人在天国的边缘，有人在天国的中心，可能还有些人在天国的外面。关键看你有没有爱，有爱就在天国里，没爱就在天国以外。这爱为我们来说主要有两种，一是对天主的爱，二是对他人的爱。

据我所知，这些教友在堂里、在神父面前表现的倒也不错。但就是让人不敢认同的是：他们出得堂来，却也非常卖劲地搞着传销。而传销这个被国家都明令禁止的活动，这些教友却很热衷。

前往尼西亚的318位主教中，大部分受过最后一次教难的折磨，他们都是信仰的证人。

关于大赦的意义，宗座圣赦法院副院长克日什托夫·尼基尔蒙席向本梵蒂冈电台表示：答：圣父方济各授予全世界青年这一大赦恩典，因为他希望世青节能成为一个体验天主的伟大、美妙和慈爱的有利时机。

1545年赴印度科钦（Cochin）、锡兰（Cey-lan）、马六甲（Malacca）、摩鹿加群岛（Moluc-cas）等地传教，并于一五四七年回到科钦。继续在印度传教。

教宗借此机会特别念及近年来为保护祖国而付出生命的每个人，其中包括年轻人、士兵、警员、科普特居民，以及所有因恐怖袭击而丧生的无名者。

至于两位教宗真福留给后世的一项重要精神财富，灵修导师安多尼．菲齐里杜（AnthonyFigueiredo）蒙席认为，是他们在教宗任内的处事作风，乃受到自己「出身卑微」的影响。　　

主教团秘书长陈科神父向天亚社说，每个教友要按照自己的情形和能力去祈祷、守斋、明供圣体。但若身体或工作的缘故而无法履行时，可作别的克苦，如牺牲一晚的电视节目或其他娱乐。　　

在首都华盛顿的天主教大学里，学生们为自己的信仰感到自豪，也欢迎包括穆斯林在内的越来越多的非天主教徒入读学校。在斯坦福大学主管宗教生活的主任斯科蒂.麦克伦南也观察到一个新的开放空间。

接着，菲律宾心理治疗师迪利亚科（GabrielDy-Liacco）从国际神学委员会的《信仰与本地化》文件出发，深入探讨宗教团体、修院和堂区提供培育的重要角色，并讨论不同社会里多元的文化价值观。