晚上，在本堂马共乐神父的精心安排下，大家留住于本村教友家里。一天的疲劳艰辛，在与每位教友的分享中成为了美好的福传见证，感动着无数主内兄弟姊妹。次日清晨，天还未亮，圣堂里已有了朗朗的诵经祈祷声。

长治教区的教徒也主要集中在马厂、南天贡、西天贡等14个教徒聚居村。天主教人口在山西比较集中的原因，首先与天主教在山西发展的历史有关。

英国首相本杰明·迪斯雷利（1804—1881）拥有犹太血统。一天，女王问他：“迪斯雷利，你能拿出神活着的证明吗？”迪斯雷利回答说：“女王陛下，只要看看犹太人的历史就足夠了。”

在《蒙疆天主教大观》的402页有如下记载：正定府代牧区由遣使会管理代牧FransHubertSchraven文致和主教阁下于1873年10月13日在Roermond（鲁蒙德）教区Lottum(洛特姆)出生

充军回国后，达味的后裔则鲁巴贝耳只重修了天主的圣殿，却没有为选民复兴国家。稍后，玛加伯家族虽然成功复国，并重新建立短暂的王朝，他们却不是裔出达味（而是肋味后裔）。选民的期望仍然未能实现。

陕西凤翔教区马若瑟修士：他以言以行体现了基督的真精神，使世界震惊，方济各教宗是当代伟大的实行家，他的出现，出乎了世间很多专家们的预料，却没有离开圣神的默佑，反而证实了天主圣神与教会同在这一真理！

更让人想不到的还在后边，刘主教告诉我，已经决定任命入学考试成绩好的马英林和我担任班长。其实我知道我的性格太内向，根本不适合当班干部，因为在念小学和中学时都当过班长，但时间都不长。

晚清的教案，如马神甫事件、天津教案、巨野教案、义和团等均是西方国家政府和中国政府之间交涉，罗马教廷的作用反而很小。西方国家借助教案来谋求政治经济利益，这给天主教带来的很大的负面影响。

在信德年、在炼灵月，西安教区孔神父与通远天主堂马神父带领青年们信仰寻根。

从这个角度上讲，市场经济天生需要与某种市场伦理相配合才能发挥最大威力，就像好马天生需要好鞍一样。从人类社会来看，最成功的模式是：教堂+市场经济。