会议期间，多位神父讲解家庭、婚姻、福传等信仰知识，神父、各善会会长及教友们那种学习圣经、勇于福传、爱主爱人的精神，深深地打动了我。

好多人向他索要教会的书籍看，他就把教会的报纸、书籍、《圣经》拿给他们看。且好多人愿意抽空听他讲解教会的道理，厂内好多职工把他当成了知心朋友，不管是什么事都愿向他请教。

他首先提到，禧年在《圣经》中是一段神圣的时期，叫人牢记、回归、安息、恢复和喜乐。教宗指出，受造界的最终命运是在天主内的“永远安息”。

他们不是圣经专家，他们不是科学与文化中的显要人物。他们生活在各种人、民族和文化混合的地区，那是一个远离耶路撒冷纯粹的宗教中心、远离国家中心的地方。但是耶稣就从这里开始，不是从中心开始而是从边缘开始。

枢机引用《圣经》指出，凡不认识基督，却凭著良心行事（参阅：罗二14-15）、向近人行善（参阅：玛廿五3）的人，是天主所喜爱的。

教宗以穿越该国的尼罗河的图像展开他的讲话，指出在圣经中经常把水与天主解救祂的子民的行动联系在一起。如今在这水域中“流淌着人们的眼泪，他们遭受暴力的折磨，处于苦难和痛苦中”。

而把圣经所训导的“天主所结合的，人不可拆散”（玛19：2-6）当做是需要冲破的“世俗偏见”。如果带着这种想法去结婚成家，婚姻观怎能不受到冲击，从而造成恶果呢？　　

于是他开始阅读圣经。但是当时的圣经拉丁文译本译得不好，内容也不使奥斯定感到满足，因为缺乏哲学寻求真理的深度。虽然如此，奥斯定对天主幷没有失望，他不愿意生活在没有天主的状况中。

《圣咏》第85首越过天主创世以来的漫长岁月；越过《圣经》里充斥着字里行间的玄奥哲理；甚至越过哥特式那向上无限升腾的尖顶和流光异彩的玻璃花窗——仅仅一个简洁的图式，寓意的符号：“十”就足以令我惊叹！

圣经章节：创2：15-3：7　　原祖亚当厄娃实在禁不住魔鬼的诱惑，终于吃了天主禁止他们吃的知善恶树上的果子，个中原因除了骄傲、渴望拥有与天主同样的能力之外，其中最根本的失足原因还是出在对天主的不信任上。