永恒孕育无限生命，我心归主一路前行……圣乐会在悠扬的合唱声中，拉开帷幕。来自8个堂区的歌咏团齐聚一堂，以圣乐为媒介，让音符化作羽翼，带领我们的灵魂翱翔于希望的天际，去触碰那神圣而美好的光芒。

同时，在福传和爱德见证的过程中，为慕道者，以及信友，礼仪却又激发信德和不断的皈依，直到天国的完成（《礼仪宪章》5-10号）。「人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？

教宗在弥撒讲道中大声疾呼：在自己的本乡度有尊严的生活是人的基本权利，需要促进在中东地区和平及正义的条件。教宗也提到与犹太教徒和穆斯林继续有建设性的对话，共同生活。

这个情况引起许多人的争议：部分人认为这是一种值得推崇的做法，这样教友们会觉得自己与主祭没有距离感，弥撒就好像在享受宗教生活的共融，主教不再是高高在上，令人见而生畏；但另一部分则认为这做法令人感觉不到弥撒的神圣性

教宗给了一个真正的惊奇因为他附上他给全世界青年的一封私人信。　　他这样介绍:要建立一个更美好的世界需要你们，也需要你们有改变世界的愿望和你们的慷慨。你们不要害怕聆听圣神，他会向你们提出一个大胆的抉择。

该弟兄冷冷地答道：“虽说我们是信主的，可是我与不信主的同学比，我样样不及他。他住的是豪宅，高档装潢，而我住的呢，你一看就晓得；我出门骑的是自行车，他骑的是摩托车，我不想再比下去了，越比越不如人。”

那时的我情窦初开，和龙在一起感觉很轻松，很快乐。我就这样稀里糊涂地坠入了爱河。有个叫芹的女孩经常给龙写信，可每次回信都是我口述，龙笔录。随着交往的加深，我明显地感到龙真的爱上了我，他很在乎我。

梁秀英是一位退休职工，在青少年时，父亲对她说：咱们该信点啥！老人对信仰的渴望，梁秀英一直记在心中，但没有去寻找。1989年，一位教友给她讲天主的道理，当时由于条件所限，没有慕道学习就领洗入教了。

（4：13）耶稣的意思是要给她新生命。要领受耶稣要给的活水，那妇人需要先除去她生活中的阻碍。那位妇人的婚姻生活浪漫，她曾有过五个男人，而现在与她同居的，也不是她的丈夫。

又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？二　　2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。