事实上，“基督徒之间的分裂伤害到向每一个受造物宣讲福音的神圣工作，为许多人是接近信仰的障碍。”亲爱的兄弟姊妹们，我们切不可忘记，被我们忽视、甚至遗忘的教会训导，恰恰是我们获得希望、进入永生之门的钥匙。

那时他离开神圣的地方，开始在群众中宣讲，在路上他那时代的男男女女每天辛劳。为基督关心的是携带着天主的临近到那人们生活、奋斗和希望的地方和处境，有时人们为跌倒和失败所迫，正如那些在夜间一无所获的渔夫们。

[3]4.因受到这份神圣的不安所驱使，教会「虽忠于其传统，但仍能深入并生活于各式文化中。其结果，则是教会本身及各民族的文化内容，益加丰富。」

其中的理由有二，第一个理由说起来神圣，这是爲与教宗保持一致，维护信仰，忠于教宗。地下教会团体的神长经常这样拒绝新教区，“如果教宗承认了新教区，那么，我们也接受。”

这位亚尔斯的本堂神父立即开始这需要耐心及谦卑的工作：他决定真正「活」在他的堂区里，使他身为神职人员的生活与他所接受的牧职的神圣融为一体。他的第一个传记作者说：「他一抵达，就以圣堂为家。

（则20：27）　　通过这种游牧日常的生活，使得牧羊人和羊群的意义在地中海地区得到延伸。羊群象征着人群，一个民族，一个国家，乃至整个人类。而牧人在圣经中常常比喻为以色列的神，或者一个民族的领袖。

宁波地区的天主教始于此。江北岸天主堂是在法籍传教士顾芳济的主持下建造完成的。1850年至1855年，顾芳济任浙江省第二任代牧主教，他开始将主教座堂设在宁波。1856年5月间，顾芳济购进了江北堂土地。

后来，他又随白求恩等深入华北前线，到五台山地区救治八路军伤病员，做出了更多成绩，根据地的报刊对他的有关事迹专门作了报道。　　

运城地区多年没有主教，神父也不多，面对当地庄稼多，工人少的现状，李神父主动前往协助开展工作，并投资10万元，购置了祈祷所，后来交给新任的运城教区武主教。这是神父与主教彼此相爱、合一共融的有力见证。

欧洲国家的伊斯兰恐惧症土耳其外长表示，恐怖主义是欧洲必须与之斗争的两个因素之一，另一个问题是种族主义，仇外以及伊斯兰恐惧症，这在欧洲多个地区都正在上升。