然而为便利华人及外人关心华北之经济情形及科学上之各种问题起见，博物院之设立实不可少。这个建议最终得到了献县天主教耶稣会金道宣院长的支持，答应予以资金上的赞助。欣喜之余，桑志华又为馆藏标本的事发愁。

我们总想把福音的大能禁锢在安全计划的牢笼内，就像经师和法利塞人那样引用梅瑟的话和法律条文向耶稣提出吹毛求疵的问题，因为之前一直都是这样。然而，上主的爱更加强大。

这个寒假，我参与了两次教会学习，而经验这个词在学习中被老师或神父提到过很多次，你有没有经验到天主这个问题也不时地撞击我的心灵。不知道大家是否有此经验，现在，我愿意承认我经验到了天主。

由修女编写的针对农村赡养老人问题的小品，演得也很生动，特别是扮演老人的那位教友，在独白宽恕他人时，声情并茂，令许多观众潸然泪下。参与开堂庆典，收获满满恩典。回城前我们再次跪拜在院内耶稣圣心像前。

教宗指出，这两个问题关乎我们的身分认同、我们的家庭生活，我们的家乡和城市。若我们盼望基督徒的喜乐和希望能持续存在，我们就不能，也不愿坐观许多痛苦的处境。如同玛利亚一样，我们也会感到困惑。

特别在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，为了回应秉持中国传统灵魂观念的中士所提出的人生意义问题，利玛窦充分利用圣托马斯阿奎那的人学思想，对其灵魂学说、实体学说、理智学说的基本内容进行了解说。

我想问你们一个问题：我们大家相信这一点吗？我们相信天主爱我们，祂所应许的必予以完成吗？可是神父，我们需要为此付出多少代价呢？代价只有一个：那就是敞开心门。

2012年7月为张芝山教堂拆迁安置问题时的政府与教会现场办公协商2017年是天主教海门教区开教380周年的纪念，而张芝山天主堂异地新建项目工程的开工前期准备工作均已到位，恰似献给此重要纪念时刻的特别礼物

三代人的对话虽很短，但也反映出当今教会中的信仰传承问题。老太出生在上世纪四十年代，经历过信仰的风风雨雨，有教堂没有神父，有神父却没有教堂的时代，老太的信仰全靠父母的言传身教，因此倍加珍惜。

虽然身体有问题，但是衣服自己穿，轮椅自己推。我下意识去帮忙，他们却说：谢谢姐姐，我自己可以。看着他们艰难地在做，我心里很不好受，默默地看着，为他们加油！