然而，后来当他做了枢机主教之后，这个修会却用非常隆重的方式邀请他去献祭，殷切地款待他。为了不错失主耶稣的来访，我们需要常常打开我们的心门尽力善待那些化了妆的主耶稣基督。

其实，人最重要的不是以怎么样的方式结束现世的生命，而是怎么样准备了自己的灵魂，随时接受离开世界而面对天主。

每年，圣教会都会提醒我们为那些处于炼狱的兄弟姐妹们获得“大赦”的机会，也就是通过规定的方式帮助炼狱灵魂---自己领受了妥当告解圣事、善领圣体、为教宗的意向祈祷，诵念信经、天主经和圣母经各一遍。

通过其她的圣事，特别是圣体圣事，我们以不同的方式，更清楚地了悟并体验到天主和我们人在一起的生命存在。

以“团体”的方式去福传，也提醒每一位基督徒，我们都属于一个“教会团体”，属于一个“基督奥体”。

(斐3:13-14)这也是我们在耶稣基督里努力成圣应有的态度和行为方式。如果领洗成义后，没能活出与基督徒悔改得救后相衬的好行为，耶稣警告说：“不是凡向我说‘主啊！主啊！’

25、其宣传方式：①闪电派女子居多，她们常用爱情、用谈婚诱惑未婚青年人。②“传道人员”都是假姓名、假地址。③常装作“寻求真理”要求听道。④有时，装腔作势，随机应变，死缠硬磨。

坐落于张家口涿鹿境内小五台山东麓的杨家坪神慰院然而，修院的生存方式注定他们的发展是缓慢的，在19世纪末，全世界只有53个熙笃会修道院，其中有一个新建于中国的太行山深处。

这些组织网络擅于利用现代的通讯方法，做为诱拐世界各地年轻人的方式。另一个造成奴役的原因，就是人的贪腐。人为了贪财，什么事都做得出来。

据说这是所有的处死方式中最恐怖的一种。让犯人在受刑前喝苦酒，本意似乎是在残忍中略显人道主义，如箴言上说：应将醇酒给予哀恸欲绝的人，应将清酒给予心灵痛楚的人。