再次，五四时期打倒孔家店的口号对于人们的误导，也值得关注。必须明确，假如这个孔家店必须打倒，那么，它则只能是指的后期儒家，而与原始儒家无涉。

而我们那里的基督教在培训信友方面却做得很好，我们那里光邯郸市基督教培训中心就有五十多个青年男女，参加为期两年的培训。所以我借此机会也呼吁咱们教会也要成立教友培训中心。为什么教友不能学圣经啊？

期间，陈垣在《光明日报》上做了长篇的自我检讨，他表示自己出于个人利益，二三十年来,做了帝国主义的俘虏,忠实地替帝国主义者奴役和麻醉青年,帝国主义就通过我,稳扎稳打来在学校里做着太上皇，这种全面的自我否定

如今，爱德华•金森也由当年的意气青年成长为美国一位知名终身教。2009年6月，一个偶然的机会，他又翻出了当年的那篇毕业论文。他很好奇，当年那121名认为自己非常幸福的人现在怎么样呢?

他们说，一名出生在农村的公教青年只身来到大都市，一旦圣了神父，来到一个富裕的堂口，身边是年轻的修女，周围是时尚的姑娘，接触的是有钱有闲趣有好心的教友，受到的是尊敬，得到的是爱护，塞来的是钞票&hellip

武昌保禄团契成立于2001年，是由来武汉各高校上学的公教青年大学生组成的信仰团体，以凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要使你们安息和你们往普天下去，向一切受造物传布福音为宗旨，积极参与弥撒，通过各种信仰活动和培训

同时汪主教也认为，青年是教会的希望，对于当今时代的年轻人，特别需要鼓励。耶稣说："你们要做地上的盐和世界的光。

“当时有没人收留、接纳的几个不起眼的青年，还有被修院劝退的大修生，在大家看来是无可救药，难成大器了，但杨主教仍以爱心接受、鼓励、关心、支持他们。目前数位是各自‘独挡一方使徒行者’。

我对“信德”的一个建议是：开设一个为全国暑期青年办班的专栏。可以向他们征稿，以此来推动青年们与信仰的互动，加强他们的信德。

对一个青年来说，难道没有一个职业可以使他更好地发挥自己的才干，获得更广阔的前途、更多的利益、更大的成就？