近读史学家方豪的文章《圣多默徒宗徒的传说》，这是我们中国教友特别关心的一个问题：多默宗徒来过中国吗？

首先我站在我们信仰的角度看这个问题，如果我们教宗宣布的信理是错误的话，那么我们的信仰岂不都可能是错误的？那么这样不确信的教义信仰它有什么意义？我们彼此之间的信仰矛盾由谁来调解呢？

最后，我想提一个考古方面的问题：在西安出土的唐代大秦景教流行中国碑的碑首上刻有一个十字架，其四端刻有百合花形，与印度迈兰普尔多默宗徒坟墓上的十字架相同。

当然，这里有政治问题，也有两个民族的问题，这些民族都要求正义，而每个民族也要求生存，这为每个民族都是一种义务。

但正因为我们不知道，我们就必须普撒福音种子，让所有的人都知道耶稣是谁、我们为什么要信从他、我们人是从哪里来要到哪里去、人生的目的是什么、为什么财富不是我们追求的终极目标、天堂地狱是什么地方等一类最基本的问题

随後问题便出现了。我们必须认真接收人选！必须细心分辨这人是否有真正的圣召，若有就帮助这圣召成长。丧失希望使我们不孕。为抵拒这诱惑，我们必须加倍祈祷，要不断地祈祷。

慈悲便是关乎自由的问题。」慈悲是一种触动内心的情感，「当一个人体验到慈悲时，便由直觉明白了许多事。

他告诉我，这一个多月感受到了没有过的轻松，很多困扰他的问题现在不再是困扰了。但是关于信仰，他还是有很多的疑惑，需要来咨询。上次我们探讨了天主的诫命。

事情是这样的：洗者若翰派他的门徒去耶稣那里——若翰当时被关入监狱——向祂提出一个非常明确的问题：你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？（3节）。

事情是这样的：洗者若翰派他的门徒去耶稣那里——若翰当时被关入监狱——向祂提出一个非常明确的问题：你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？（3节）。