教会一向抵拒知识论的诱惑，这种主张认为只要以不同的知识来改变世界即可，无需付出具体的辛劳”。最后，教宗以一篇祈祷文结束他与来自全世界的男女青年经济学家和企业家的会晤。

除了理解教会的方式不同外，众基督徒都深信“教会之外无救恩”（ExtraEcclesiamnullasalus）这个传统上公认的道理。枢机强调，“如今不再如此”。

不过，以色列人“与其他民族不同”，虽然如此，他们“仍相信天主的仁慈和爱”。在《旧约》的末尾，以色列人逐渐深信“生存在于肉身和灵魂从死亡中复活”（达十二2-3；加下七9）。

我已经收到了很多来自蒙古乃至全世界不同国家人们的热情留言。很多人都说：“这是个好消息！”这的确是个好消息。这次旅程对蒙古教会来说是一个非常重要的标记，代表了圣父对我们这个小小年轻团体的关注和亲近。

问：普帕尔枢机说，教宗若望保禄二世同时怀着乐观和现实的态度，坚信需要继续对话…………答：我也同样坚信宗教间、民族间、文化间的对话需要继续，非常需要这样的对话，因为圣神赏赐给世界不同地区的人丰富的恩典应该被人们认识

按照教友不同的类型（年龄、文化、区域、信仰时间的长短、进堂率）有针对地进行培训。这种有计划、有针对性的培训达到了预期的目的。得到了教友的积极响应。

另一方面，声明强调教会将继续与政府进行相互尊重和建设性对话，以克服过去的误解，在不同层面恢复与中国的外交关系，共同致力于中国人民的福祉，并推动世界和平。

由于他们刚进入教会，对教会有许多新奇的认识，通过培训，我们可以了解到新教友的心理变化，也可以聆听到他们对教会的不同认识。

外教人，只要两个人同意就可以办理离婚手续，我们教会可不同，因为教友大多领受了婚配圣事，不可能离婚。最近几年出现了特殊情况，小青年结婚都不喜欢办理婚配圣事，说什么离婚容易。

天文之外的一生　　和今天不同，哥白尼时代没有职业科学家。改变人类文明史的《天体运行论》是他业余时间写成的，没有换来稿费和职称。那么，哥白尼的“本职工作”是什么呢？他如何度过天文研究之外的一生？