有时，某些章节看似与当下的我关系不是很大、没有什么益处，但是若你真的祈求天主，他定会启示你深层的含意。

当你意识到你正在和一个骄傲人打交道时，（你会发现）当你提出一些建设性批评，或说一句完全无害的话时，他会以一种夸张的方式做出反应，就好像有人冒犯了他尊严:他勃然大怒，大喊大叫，以一种怨恨的方式中断与他人的关系

谁若成为它的牺牲品，就好像被一种死亡的欲望压垮那样:他们对一切都感到厌恶;与天主的关系对他们来说变得乏味;甚至最神圣的行为，那些曾经炙热他们心灵的行为，现今在他们看来似乎毫无益处。

由于各地区生活习惯不同，各人的处境不同，这些外地来的媳妇在生活上遇到各种不顺心的事，有的嫌丈夫不如意，有的和婆母关系不和睦，有的看亲邻做事不顺眼……致使她们的心里有孤独感、压抑感

来自台湾辅仁大学的陈方中教授从文化交流与政教关系、福传的果实——教友及有效的教友培育方式——教友团体三个方面探讨了利玛窦后的福传路线及精神。

谈到自己与信仰的关系，乔万诺迪坦言，这同样是一段旅程：“我依然处于一种软弱、摇摆不定的信仰云雾中，但不断寻找。”冰岛插画家兼艺术家威廉姆斯认为，旅程的意义首先是通过图像的力量来解读的。

（创：6：9-10）天主让其建造方舟，并与其立约，诺厄在人类败坏时能够独善其身，与天主保持着亲密往来的关系，值得我们反思的是，我们能像诺厄一样持守自己的信仰吗？

当关系陷入这种堕落的程度时，理智就会丧失。愤怒会使我们失去理智，不是吗？因为愤怒的一个特点是，有时它无法随着时间的流逝而缓解。在这些情况下，即使保持距离和沉默，都不会减轻错误的负担，而是会放大它们。

再者，他们要融入罗马教区，这展现出伯多禄圣座与遍布世界的地方教会之间紧密相连的关系。”

枢机指出，慈悲敦促我们不要按照人的方式或世俗的方法来诠释我们与天主的关系，“因为福音的喜讯首先是要发现自己被天主所爱。天主慈悲为怀，温柔善待我们每一个人，不论我们有何功劳”。