然而，这段福音的真正意义却不被基督新教所接受，他们曲解了本段经文的真正意义，比如有人认为磐石完全不是指伯多禄，而是比喻他所表白的信仰。

从就任教宗之初，本笃十六世就坚决地推动对于大公会议的正确理解，拒绝接受所谓的缺乏延续性和断然分开式解读法的错误理论，并积极推动他自己所称的改革式解读法。

这位学生一开始还不大愿意接受我做他的义务家教，可是由于我的坚持，他只好晚上乖乖地在我的督导下做习题。我发现他其实不笨，只是对数学反应慢了一点，每周替他补习两次以后，他终于赶上了进度，考得愈来愈好。

这段求学和接受陶成的岁月，不论是对当时的金神父来说，还是对整个中国教会而言，可谓风和日丽的“蜜月期”，但随后的几十年则可被称为“风浪期”：1951年学成回国后，金神父所面对的是一个政权交替后的“新中国”

金主教自己则时常接受国外的邀请，到世界各地演讲、募捐，向世界介绍中国的教会，为修士们的生活募捐，以致他自己戏称国际乞丐。每次回国，必然向修士们分享见闻，鼓励修士们好好学习。

大姑在接受改造期间受到许多人的打骂、凌辱、磨难，又被人抢走了家里的财产，有人问大姑：你受这么大的磨难，你不怨恨？大姑回答说：没有价值的那些我都不在乎，我只管恭敬天主。

在回程的火车上，我禁不住地想起不久前接受足疗时的感受和体会。那些足疗技师们认真的训练、谦逊的态度、服务的精神、看到患者获得疗效后的欣慰等在我脑海中不断浮现。

不过，面对现在的这些青年人，我又一方面为自己的过去感到遗憾和难过，另一方面为他们的现在感到欣慰和感动，因为他们今天可以找到一个比较理想的环境和平台来接受辅导、帮助、鼓励、安慰，同时还可以在轻松愉快的氛围中畅所欲言

老太太看上去很乐意听，她说现在住的是老四家，他们都是教外人，怕他们一时难以接受，所以等过两天回孔家庄大儿子那里，就去堂里听道理，准备入教。妈妈高兴地说：您要是信了天主，就真是有福了。

她不反对耶稣所说，她完全接受以色列的优先。耶稣用比喻，她也来一个，把儿女与小狗的主题继续发挥，迈向一个令人预料不到的新境界，主！是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃孩子的饼屑呢！这答案令耶稣也拍案叫绝。