圣神用那些拥抱了福音的人和团体的新表情装点了教会。由此，教会在汲取了不同文化的价值同时，成为“sponsaornatamonilibussuis”，也就是依撒意亚先知所说的“佩带珍珠的新娘”。

透过我们的毕业生所从事的各种各样的牧职培育，展现出牧灵神学的基准为：不管是神职人员或非神职人员，作为信仰团体的领导者在堂区进行牧职服务；在学校和堂区教授宗教课程；在信仰背景下为人们作心理咨询；提供灵修指导；在医院中做住院神父；努力为穷人和边缘人士争取社会正义

但是当她讲话的时候，台下立即鸦雀无声：“这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。”　　

宗教院校学衔工作小组由宗教团体有关负责人和宗教院校、高等学校、科学研究机构相当于副教授以上的有关方面专家学者组成，学衔工作小组成员名单由全国性宗教团体报国家宗教事务局备案。

(8)教区教长(Ordinariiloci)得批准那些隶属他们，并因实际环境不可能或极困难才能办告解和领圣体的信友，在真心痛悔罪过和愿意尽快领上述两件圣事的条件下，获得全大赦。

我们的时代向教友所要求的热忱，并不次于过去，反之，当前环境要求他们应更加强，更拓展内他们的传教事业。

如今的李鹏元说：我是在一个很不好的环境中长大的。刁学鹏的成长历程中缺少了父母之爱的滋润，丧失了本该属于他的童年欢乐。

不管外在环境怎样，秉有自己心灵的自在。这种洒脱的自在，本人觉得也可以用在主的传福音的事业中。我们现今世界不断地发展，因此，有些传教士心中浮躁，认为传教无希望，跟不上潮流，教会世俗化了，没治了。

科学能够达到共识的，是图像的产生，是某种原因另麻布的纤丝本身的多糖化合组织经氧化、脱水、碳化过程；然而，尚没有已知的化学或物理方法，也没有任何结合物理、化学、生物、医学环境，足以充份解释图像是怎样产生的

原来是管理皇家陵墓的官，终年处于华表剥落，石台凄凉，秋草泣露，白杨悲风的鬼气侵人的环境里，听枭鸣高树，鬼哭荒茔。满以为是高官厚爵，此刻才知是与鬼为邻为伴侣。后来所经历的一切，都与那个梦幻景象相契合。