全国各地,尤其是许多偏远、教会力量薄弱的地方,他们没有福传的工具。20多年来,“信德”真的在福传上起到了很大的作用。
传教属于主教、神父和修女,圣经更是神职人员的专利,以至于平信徒的脑海里,根本就没有传福音、学圣经的想法。梵蒂冈第二次大公会议,掀开了教会崭新的一页。
6月5日B班朝圣的第4天,我们来到了洛雷托圣母堂,有彭宝璐修女的接待,她给我们介绍有关洛雷托圣母圣殿的历史背景。
于是六大总体发展模式被提出:个人生命的更新与成长;让东营成为一个福传的教会;建设一个以基督的爱为中心的教会团体;个人福传生活化;团体福传建设;根据教区的意向把东营堂区建设成为神恩性的堂区。
总主教还回顾了教会训导最近的历史,称赞教宗是善牧,精神导师,他指引我们走福音的道路。总主教说:我们看待伯多禄继承人的方式,不能基於他的国籍或语言,而是他的神恩和他对教会的贡献。
唐山教区不仅统一了自梵二以来教会礼仪中的一些不妥之处,更是整理出了《天主教唐山教区礼仪调整》的文字资料,并以特刊的形式刊发在教区《信鸽》报上,为今后的教会礼仪进行了重新规范。
福传意向:福传者彼此合作愿整个教会加强福传者间的合作及交流,共享和发展福传意识。四月主题内容总意向:妇女权利愿每个国家能尊重妇女的社会和政治权利。
教宗说,我们众基督徒都是福传者,因此也应言行一致。“我能背诵《信经》,能说出我们信仰上的一切事,但你的生活若与此不符,就毫无用处了”。
卢神父说,当今教会的福传人员应当遵循修身、齐家、治国、平天下的法则,那就是修身、齐家、治教会、传福音。福传人员应当从自身做起,使福音的精神通过自己照亮他人。
来过山湾子的神长教友,都知道在几里之外还有一个堂区,就是大西山,两个堂区是辽西地区开教建堂比较早的教会,开教以来为教会培养了很多德高望重,荣主益人的神长,特别是在山湾子出生成长起来的裴军民主教,更是教会在这片沃土中所结出的硕果