洪水退落篇问1:天主为什么“想起”诺厄?是不是祂忘记了诺厄?答:“想起”在圣经里不是说天主忘记了谁,而是表示天主开始具体施行救恩。这里强调天主的慈爱与信实,祂没有忘记义人诺厄和他照顾的所有生物。
我们总是以没有时间给天主为开始,我们越是能够快速移动,令我们节省时间的工具越是有效,我们给天主的时间也变得越少。那么,天主又怎样呢?关于天主的问题似乎从来就不紧急。我们的时间已经填满了。
从此约伯的厄运来临,他的牲畜被烧杀,这时他撕破外衣俯伏在地上叩拜赞美天主,并没有抱怨天主。
答:“依撒格”在希伯来文中有“笑”的意思,回应了撒辣因天主赐子而喜笑的情感,也应验了天主起初对亚巴郎说撒辣要生子的预言。问3:亚巴郎如何遵守天主的命令对待新生的依撒格?
一、爱德首先是连接人与天主的神圣纽带在禧年的庆典与反思中,我们被召唤回归到信仰的根源,重新审视与天主的关系。
由于我们的原祖吃了天主不让吃的知善恶树上的果子(创3:6),违背了天主的命令,从此他们失去了真理的仁义和圣洁的形象,失去了直接与天主交往的权力以及天主所赐给的荣耀。
天主是“天地万物的创造者,”而且他从来就是如此。天主一直都在“不知疲倦地”工作(依40:28)。“创造者”一词的希伯来原文是一个不定式动词。
他因着复活拯救我们奉献了自己,跟天主圣父赎了罪,平息天主的义怒,赐给我们平安和恩宠。当他要离开我们往父那里去时,他爱世界上属于天主的人,所以他立下了爱的诫命。这是耶稣的命令—要彼此相爱。
人和所有的受造物与创造者——天主又是何种关系呢?这两个问题涉及到天主教生态环保理念的核心,是认识天主教生态环保思想的基础。《圣经》的第一句话是:“在起初,天主创造了天地。”
在这10年中是天主通过两次奇妙的梦给了我们启示。