更具讽刺的迹象是，我们一张口就是向天主求恩，求眼前、求现世、求肉身之所需，和陈小良对待父亲一样，开手机就是为了要钱，之后，便音信全无，将为其受苦受累、付出心血汗泪的老父母忘到九霄云外，没有丝毫对天父、对救主耶稣知恩报爱的心思和行动

山西长治教友王姊妹说起过，以前她们那儿神父在教友家轮流吃饭，老神父总是把小孩子洒落在桌子上的饭吃干净。虽是小事，听后实在让人感动。真像圣人，实乃圣人！

她还要求三个姐姐、两个妹妹的择偶标准首先该是热心教友，不管是贫是富，结果都很理想，我的妻子也是老教友之女，我们于1972年完婚。

她难掩感激之情，连口说着天主教的人真好，并答应去了她大嫂家一定让老人去教堂入教。这就是行动福传，如此传教似乎顺理成章，并没有生硬地刻意宣讲，只有在爱德行为中的显明。这样的福传更具说服力，更具实效。

他对杨老师说：我们被您的爱心所感动，是的，我们知道您愿意在天上获享永恒的喜乐，但是我们也愿意您在地上幸福安康，继续为福音作见证。我们希望您在团体的帮助下背负您的十字架，您不是孤单的。天主与您在一起。

圣诞节之后，赵玉珍老人和老伴送给我书籍，时常讲些天主教的基本知识和礼仪，还带我去教会办的敬老院看望年迈的老人，探望任劳任怨默默付出的修女们。

清顺治十八年(1661年)六月，卫匡国在杭州病逝，葬于留下镇老东岳大方井司铎公墓。原墓为正方形，深广各二丈，高出地面丈许，入地凡六级。顶作环弧式，凡三列，中较大，环置矶，陈骨瓮，其中一瓮置卫匡国遗骸。

最后一次，我终于有机会同她们一起去看望她们所服务的人们———大约五十名曾经或正在遭受麻风病蹂躏的患者，包括男的、女的、老的、少的。

这座圣堂在1994年建成，现年八十余岁的老会长吴亚体经历了建堂的前前后后。岛民早期皆信大教，吴亚体也同样，他曾在自家屋侧盖有土地庙，朝夕焚香，所烧纸钱之多，数以担计。

于是我们把几位老修女攒的钱、我的工资全部奉献出来。但这毕竟有限，最后我向社会各界发出呼吁，请寺庙的大和尚（方丈）帮忙，向基督教的长老同仁请求援助，又发动教友们捐献，才有了今天。