在他的家乡张书杰的勤快、孝顺、助人为乐的事迹更是传为佳话。2006年5月《大众阅读报》的特约记者以长篇通讯“背负亲情大爱无涯”为题，对张书杰的事迹做了报道。

耶稣复活充分说明他们处死耶稣为上苍所不容；耶稣复活的事实是对他们至高无上的神权的动摇、挑战和颠覆。为了欺骗自己和别人，他们便精心炮制了“门徒偷尸”的谎言。无论多么精致的谎言，都难免有漏洞。

教宗说，前三项祈求以祢为核心：愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间；后四项祈求以我们和我们的日常所需为中心：求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，不要让我们陷于诱惑，救我们免于凶恶

（2025禧年）耶稣基督我们的希望（II）：耶稣的生活医治XI：血漏病妇女和雅依洛的女儿——“不要害怕；只管信！”（谷5:36）亲爱的兄弟姐妹们，今天我们将再次把耶稣的医治看做是希望的标记。

信德网讯2008年5月16日—17日，山东聊城30多位教友首次在主教府避静，由中华圣母会院长吕德兰修女讲避静道理，赵凤昌主教为教友做弥撒并专门听告解，为让教友全心投入避静，4位堂区修女负责教友的住宿与饮食

教宗在讲道中特别强调了癞病人祈求耶稣治好他的“简单故事”。他说，在“祢若愿意”这句话中有祈求的意味，这句话“引起了耶稣的注意”，随后就有了解决方法。

深情缅怀金枢机多年来为首尔天主教会的忠诚服务、担任枢机主教团成员期间多年忠贞不渝地协助教宗工作之际，我与您一同在祈祷内祈求天主，愿我们仁慈的大父赏报他的工作、在天国的喜乐与平安中接纳他那尊贵的灵魂。

真福纽曼了解其存在是在天主内存在，因为天主是万物的起始。他在天主内找到自身价值的由来和意义。」这是教宗本笃十六世致函纽曼枢机主教国际研讨会信函的主要内容。

《天主教教理》将“伦理的恶”与“物质的恶”作出区分（惨阅《教理》310）。“物质的恶”就如天然的灾害或史逻亚塔的倒塌一样（虽然最近很多气候天灾也是人类造成的）。

下方是一个治丧委员会的官网链接，以及老校长的半身像照片：在黑色的背景下，老校长身着深色西服，司祭的白领非常明显，正也应了他所言：我从来没有想成为别的，除了成为司铎；做神父本身是一个伟大且非挣得的恩宠，我希望自己作为一个司铎生活并死去