在刚开始公开传教时，耶稣在纳匝肋的会堂向俘虏宣告释放（路四18）；在耶里哥税吏罪人匝凯家里，祂宣称人子来，是为寻找及拯救迷失了的人（路十九9）。在十字架上，祂最後的举动证实了救恩计划的实现。

位于江苏省海门市最东部的临江镇，一直是海门教区所属海门市域内的一处教友重镇，在1926年教区成立前后，先后建有本堂——圣亚纳堂及圣雅各伯堂这两座教堂。

这正是圣依纳爵的警句“愈显主荣”的思想。中国教会提出了一个口号“荣主益人”也是这一训示的体现。如果我们的同胞百分之九十九都还不认识或者不接受耶稣基督，能够说天主享受了应有的光荣吗？

你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，祂已经复活了”（6节）。然后是那邀请：“祂在你们之先，到加里肋亚去；在那里，你们要看见祂”（7节）。

献礼经上主，我们在这三位圣者身上，称颂你的奇妙工程；并谦恭地恳求你，悦纳我们当尽的事奉，如同他们三位在爱中的奉献。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

各行各业的富裕人士，若有机会参与社会制度建设和改革，本着仁爱之心，为贫苦人口谋福利，促进社会公平，也是“泛爱众”的行为，也正是主所期望和悦纳的。正如天主祝福了大卫王，也赏赐所罗门智慧一样。

大会建议编撰一份广纳基督宗教各派别殉道者的名录。此外，《报告》也强调了「众基督徒之间的合作」是一项资源，有益于「治愈那些导致不同族群、民族和国家对立的仇恨文化、分裂文化和战争文化」。

而在玛利亚玛达肋纳“跑去见西满伯多禄”（若廿2）之后，若望宗徒和伯多禄两人一起跑（参：若4），为了要到耶稣被埋葬的地方。

诚然，正如圣依纳爵所说：“因为不是知道得多，而是内在地意识到并享受事物，这才使人满足。”

1658年6月，陆方济主教(1626-1684)和郎伯特主教(1624-1679)被命名宗座代牧主教，与高托兰第·依纳爵主教一起，被派到远东去负责这使命，但后者在路上逝世了。