智多星免祸，糊涂虫造冤，古今同理共证。（四）尸魂自证有的怨魂恨意难消，鬼火炽烈，竟然不去托梦亲友辗转诉讼，而是依附人身，直接将罪犯告上法庭，或当众揭露，自主讼词，使罪犯无可逃遁。

鉴于将来可能遇到的困难，受访机构都希望将基层的实施办法进一步细化。

24.按律法，以色列男丁须在出生后第（）天受割礼。25.天主应许诺厄不再以洪水灭世，以（）为标记。26.人类因（）而被天主混乱口音。27.亚巴郎献依撒各的地点是在（）。

保禄藉着弟茂德告诉我们：凡受天主默感所写的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学习正义，都是有益，好使天主的人成全，适于行各种善功（弟后3:16—17）。

据北京市老市长焦若愚同志（他是根据地宛平县抗日政府的老县长）回忆：“1937年9月，为了护送北方局胡敬一同志去晋察冀边区八路军总部汇报工作，受宛平市委的委托，我第一次来到宛平山区。

山西洪洞大槐树历来是海内外华夏子孙寻根问祖的圣地，受刘安胜神父之邀，笔者于2009年7月底前往，和当地兄弟姊妹圆满完成了“天主教天韵合唱团”参加“庆国庆60周年合唱音乐会”的光荣任务。

也就是说，我们受召唤，以我在2018年世界移民与难民日文告中所提及的四个动词：接纳、保护、发展和融入，去响应这场牧灵挑战；除此之外，我希望还能再多加入另外六组动词，而每组动词彼此之间，附带有因果相连的关系

让我们以行动来实践我们的召叫：对一切人行善，并花时间去爱穷人和有需要的人，爱那些被遗弃、受排斥的人，那些受歧视，被边缘化的人。（参阅：《众位弟兄》，193）3.

生存在中国文化背景之中的基督徒受传统观点影响，也希望家添男丁，但敬畏生命，反对堕胎、提倡自然节育的价值观，将性别歧视之恶牢牢遏制。

我们也受伤了，在生活中，谁又不是呢？它们往往是我们出于尴尬而隐藏起来的伤口。有谁不承受着过去的选择、误解、残留在内心深处且难以克服的伤痕所带来的伤痕呢？且还有遭受的不义、尖锐的言语，无情的判决的伤痕？