上海光启社的编辑老师给我寄来了精美的圣诞贺卡和一套图文并茂的《鲍思高小传》，《荒漠清泉》的庞志刚神父寄来了贺卡，太原杨家堡堂区的刘文锦老师寄来了挂历……还有沧州的段永昆修士、郑州的赵爱国老师、周至的侯柯言老师

遇到美味的菜肴，便大开吃戒，事后又对“克己苦身，度好四旬期”的劝言黯然神伤。就这样整日沉迷于享受中，欠下了一笔笔待还的灵魂债。

还该献上彻底的悔改：详细周密查考自己思言行为不符合耶稣精神的表现，诸如，圣婴谦卑、我傲慢，圣婴甘贫、我贪婪，圣婴良善、我冷漠……这许许多多非常明显的反差，足以说明我们离耶稣的高尚境界还十分遥远，那又怎能不真悔极痛迅速改变

最后，由参加培训的渭北书画院王言刚老师代表全体学员，为辛勤授课的贾神父送上了他的小楷墨宝——“真福八端”，在总结分享时，大家纷纷表示，这样的学习班期望教区今后多办、常办。

随着北京教区的禧年正式开启，教区及时推出了“希望的朝圣者及和平的缔造者——北京教区关于庆祝希望禧年及家庭年的安排”细则，引领神长教友们在满溢恩宠与希望的禧年之旅上更好与主耶稣相遇，并以言以行向世界宣告：

思言行为的最终目的不能只停留在物质层面或自身利益上，不要只出现类似下面的祈祷内容：仁慈的天父，求你让我的孩子考出好的成绩，考进好的学校，找到好的工作，住上好的房子，娶到好的妻子…&hellip

我们基督徒在四旬期，首先要在天主前反省自己的思言行为，认出自己的罪过。如果不转向天主，人就不会认出自己的错误言行，而且会粉饰罪恶。

辩论会到了最后也没有辩出结果。辩论会虽然只代表着他们个人的观点，可是多少反映出，现今有些教规在实施过程中，总要跟发展变化的现实发生冲突，产生矛盾，当发生冲突的时候，该怎么办？

2013-11-4落笔于墨辩阁　　本篇参考文献《宗教信仰与民族命运》——刘亚洲

然而只有善生方可修得安死善终，而善生的最佳模式就是尽力遵循耶稣基督的圣训和福音精神，常用天主的诫命检视自己的思言行为，常使自己的心灵保持无罪状态，即使因为软弱，不慎失足跌倒，也该及时用上等痛悔来与天主修和