耶稣愿意用祂的心替换我们的心，借用大先知厄则克耳话，耶稣向我们说：“我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们，脱离各种不洁和各种偶像。

人本来就是披着肉身的灵，脱离肉体的灵魂的活动时空，显然具有更多的灵活性和偶然性，难免会产生思维空间的穿梭，本我的思维空间跳转到其他的我的思维空间里，实际上是无数个自以为本我的思维空间，在相互跳跃窜入窜出

阿希加因为施舍哀矜，所以能脱离纳达布为他预备的死亡圈套；而纳达布自己却陷入了死亡的罗网，丧失了性命。孩子！所以你们看施舍的结果是什么？不义的结果是什么？是死亡。”

“天主有时藉梦和夜间的异象，当人躺在床上沉睡的时候，开启人的听觉，用异象惊醒他，使人脱离恶念，使人铲除骄傲，阻拦他陷于阴府，救他的性命脱离沟壑。

也就是说，他随时随地都可以让灵魂脱离肉体，就像脱衣服一样容易，轻车熟路地将自己置入梦境去魂游冥府。史威登堡接受了这个特殊的使命之后，他非常忠于职守，不负神的托付。

基督的反应就是关于基督的应许，就是胜过死亡，脱离罪恶得到自由，终于得到永恒的生命。

这表示复活的耶稣要把我们领出黑暗而进入光明，正如同第一个巴斯卦的夜晚，以民曾在天主的火柱领导下摆脱了埃及人的奴役而进入天主所预许的福地，所以，今天夜晚的礼仪先由祝圣的新火开始，这使我们纪念耶稣为救世之光，在巴斯卦之夜从死中复活而脱离死亡

一天夜深人静，我赤身钻进她的床帐里，紧紧地将其搂入怀中；这时我微闭双眼，想到她的癌瘤部位，然后起动意念，让肿瘤脱离她的肺部，慢慢浮起，渐渐升高，然后缓缓飘移到我身体的同样部位，再缓缓落下，置入我肺部的同样位置

第三次是天主同刚刚脱离埃及的以色列民众订立盟约，并且将十条诫命分别刻写在两块石板上，交给梅瑟（参见出十九——二十四）。

这些出版物开始脱离以前的学术政治化或知识意识形态化的特点，而开始从超乎政治的角度即从文化的角度来研究基督教文化（参阅何光沪“中国大陆知识界关于基督教文学的出版”，见《基督教文化评论》，第六期，302－341