3.耶稣诧异他们的无信犹太人本来是一个有信仰的民族，怎么会常常表现出无信的行为呢？无信的言行是人外在的表现，而内在的原因却是没有遇到过天主或者封闭自己。

老板还要继续问下去，但耶稣已经拿起了笔，签字、画押……然而人们却以巴掌来打他，让他戴上荆棘所编成的茨冠，又让他穿上象征君王的紫红袍，然后在他面前跪下，口里呼喊说：“犹太人的君王，万岁！”

然而在他身边的这一小群门徒，乃是一粒生活的、具有蔓延到全世界生长力的种子，在耶稣死后的三十年间，教会已经四面八方长出枝子——犹太人、希腊人、受割损、未受割损、野蛮人、叔提亚人、奴隶、自由人…（哥3：11

“在这一点上，已没有希腊人或犹太人，受割损的或未受割损的，野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别，而只有是一切并在一切内的基督。”

他们本可以安心地留在自己的安全地区，却被一个来自天上的标记所困扰，急于询问：“才诞生的犹太人君王在哪里？”

此外，教宗在自己的家乡曾与犹太人一起生活过许多年，在那里，犹太人和基督信徒是不分彼此的，因此，他从小便对所有的人一视同仁。他这方面的举动正是出自他的深刻的信德。

达味是叶瑟此树干上生出的嫩芽，犹太人期待的默西亚是有如达味一样贤能的君王，「达味之子」。在默西亚的治理下，亚当犯罪前在「伊甸园」命名，管辖下的各动物和平相处的景象将重现。

当我们注目基督时会看到，在他的生命中，不但以宣讲为天父作证，更是以践行福音的生活让人触摸到了天主的真实临在，以至于当犹太人控告他时，比拉多却说：我在这人身上查不出什么罪状来（路23：4）。

「上主」这名字其实是「雅威」（Yahweh）的代号，犹太人为了避讳天主之名，便在这名字下面插入了「上主」（Adonai）的韵母，因为他们认为「不可妄呼上主你天主之名」（出20:7），是指人不可直呼「雅威

（創世紀3:6）　　主字，圣经记载耶稣被钉十字架上之后，在他头以上，安一个牌子，写着他的罪状，说，这是犹太人的王耶稣（马；27:37）耶稣是犹太人的王，王的头上安一个牌子，并且是用三种文字，用希腊、罗马