她怔了一下，随即微笑了，她笑得很好看，是那种温柔、可爱又干干净净的微笑。另一位姊妹向我伸了一下大拇指，说实话，她长得有些圆润，但是眉目中满是善意。

代表整个受造界参与默西亚降临的庆典；天使和彗星为标记，引导“我们踏上旅程，前去洞穴朝拜上主”；牧童体现“最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件”；大圣若瑟和圣母玛利全心全意遵奉天主的旨意，前者尽心守护家庭，后者温柔爱护生命

教宗指出，「医护人员在医院辅导司铎的关怀支持下，见证了天主亲近受苦者」；他们虽不大张旗鼓，却缔造了「关怀与温柔的文化」。教宗接著放下讲稿，回忆起医护人员的照护和大大小小的创意之举。

我们当牢记，关怀、怜悯和温柔始终是天主的风格。”关于护卫者，教宗解释说，在耶稣的时代辩护者并不代替被告说话，而是在被告的耳边提示他该说什么。圣神也是这样，祂“不取代我们”，而是启发我们，却不强迫我们。

这样一来，“我们将感受到那种治愈的羞耻感，它为上主的怜悯和温柔敞开大门，而上主则一直与我们同在”。教宗最后总结说，“我喜欢你的辞呈的结尾：我们很乐意继续做个司铎和主教，无论如何始终投身于牧灵层面”。

我们需要那些协助牧人的夫妻，“好能与其他家庭同行，帮助较脆弱的人，告诉他们即使在困难中，基督也临在于婚姻圣事中，将温柔、耐心和希望赐予各种生活处境的人”。

“这就是天主的风格，亲近、怜悯和温柔。话语不多。耶稣不对死亡进行说教，而对那个母亲只说一句话：‘不要哭了！’”“为什么？难道哭就错了吗？不是的，在福音的记述中耶稣自己就哭过。

教宗提醒在场的所有修生要扪心自问，在司铎圣召中寻找什么：是渴望成为“不知道如何体认软弱人性疾苦的司铎，或是如同耶稣一样，成为天父温柔的标志呢”？

她慈母般温柔的目光邀请我们投奔她的圣子基督。她手所持的权杖顶部为十字架，提醒我们为救灵不怕与死而复活的基督一起活出巴斯卦奥迹。她淡红色的长袍象征为人服务、宽恕淩辱的爱德。

我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。