圣洗圣事是圣神的洗礼，是得罪赦及得宠爱的根源。耶稣受洗揭示了新的洗礼，使我们藉着天上发出的声音，相信“圣言成了血肉，寓居在我们中间。”

（玛5：48）门徒以及后来跟随耶稣的人都在追求天主一样的圣善，因为天主是一切人幸福的根源。

总是为芝麻小事操心的人，已经把他们的生命变成了焦虑的根源。他们很难去克服出现在他们生命历程中的磨难、矛盾和紧张。紧张源的独裁使人类成为自己生命史的牺牲者，而不是建构和改写人生重要篇章的作者。

（玛5：48）门徒以及后来跟随耶稣的人都在追求如同天主一样的圣善，因为天主是一切人幸福的根源。

唯有天主的宽恕，才能让他从罪恶中重获自由，超越已经日渐疏离的自我，并再次与自己的根源相遇。宽恕的意思就是，天主把罪恶往后抛，豁免罪过，不再看我们的罪，彻底将人由罪愆当中拯救出来。

因此，降生的圣言是天主教敬拜圣像的根源，也是敬礼出现在人类历史中，有形象的圣母、天使及诸圣人圣女的基源。正如圣作者用文字，给我们记录和展示了天主的启示，同样圣像的画作者，也用图像告诉了我们天主的奥秘。

他是一切受造物的根源，他不是以冷酷和不知名的原动力的方式来统治万物，而是以父亲，净配，朋友，兄弟，圣言的方式来治理万物。

教宗的讲道内容丰富又充满感情，所触及的都是司铎圣召的核心，他阐释了司铎圣召的神圣根源，但也不隐瞒由于人的软弱和有限而造成的阴暗面。

定期的培育，从灵修方面来说是最重要的，这是我们生命的根源，定位的指向标。如果我们的内心让天主的爱充满，就不会去外面寻找人的肯定和赞赏。”李连贵主教更提出：“神父之间要培养兄弟般的友谊。

那时学校对青少年突出抓思想政治教育，一言一行要上纲上线，对落后的青年要找落后的思想根源，要帮一帮后进，显然我的宗教信仰是不合时宜的，再去进堂是思想落后的表现，无论考学，还是想参加工作都不会被接收。