（玛5：48）门徒以及后来跟随耶稣的人都在追求如同天主一样的圣善，因为天主是一切人幸福的根源。

唯有天主的宽恕，才能让他从罪恶中重获自由，超越已经日渐疏离的自我，并再次与自己的根源相遇。宽恕的意思就是，天主把罪恶往后抛，豁免罪过，不再看我们的罪，彻底将人由罪愆当中拯救出来。

因此，降生的圣言是天主教敬拜圣像的根源，也是敬礼出现在人类历史中，有形象的圣母、天使及诸圣人圣女的基源。正如圣作者用文字，给我们记录和展示了天主的启示，同样圣像的画作者，也用图像告诉了我们天主的奥秘。

他是一切受造物的根源，他不是以冷酷和不知名的原动力的方式来统治万物，而是以父亲，净配，朋友，兄弟，圣言的方式来治理万物。

教宗的讲道内容丰富又充满感情，所触及的都是司铎圣召的核心，他阐释了司铎圣召的神圣根源，但也不隐瞒由于人的软弱和有限而造成的阴暗面。

定期的培育，从灵修方面来说是最重要的，这是我们生命的根源，定位的指向标。如果我们的内心让天主的爱充满，就不会去外面寻找人的肯定和赞赏。”李连贵主教更提出：“神父之间要培养兄弟般的友谊。

那时学校对青少年突出抓思想政治教育，一言一行要上纲上线，对落后的青年要找落后的思想根源，要帮一帮后进，显然我的宗教信仰是不合时宜的，再去进堂是思想落后的表现，无论考学，还是想参加工作都不会被接收。

因此，坚忍的根源是爱，正如圣奥斯定所说：“对每位义人衡量乃是对任何疾病承受的勇敢程度，也是衡量他对天主爱的程度”。

自我牢笼的巨大谎言真理是最后一个关键词，它使我们挣脱自我的牢笼、“一切不义和不幸的根源”。真理使我们怀着“圆满的尊严”开花结果。

尊重所有人教宗强调，“信德”能证实这一点，它“告诉我们，我们能够爱与被爱的根源乃是天主本身”，天主无偿地赐予我们生命，将我们从罪与死亡中释放出来。这样，“我们就能看到天主之爱的反映”。