我们是信徒，因为天主的爱本身“已倾注在我们心中了”（罗五5），这圣神现在真的是我们“嗣业的保证”（弗一14），持续不断地激励我们去以耶稣完美及丰富的人性追寻永恒的美善事物。

一、谦逊乐贫、爱主益人；二、蒙主召叫、与主同行；三、效法圣母、忠实服从；四、以言以行、引人热爱；五、深爱中国、完美服从；六、自谦自卑、甘做微末；七、圣体神粮、滋养灵魂；最后以诗朗诵结束表演。

有的认为，人间本是涕泣之谷，是人匆匆而过的旅店，并不是完美的天堂，正因为不完美所以才要走天乡之路。

虽然教会在圣母身上已经达到她那无玷无瑕的完美地步，基督的信徒们却仍在努力克服罪恶，增进圣德；因此，他们仰望玛利亚，她是照耀整个特选团体的圣德表率。

我们是否藉着圣言的光照、教会的教导、同道的慰勉、百姓的心声，确认天主的完美图像呢？

耶稣的教导不但完美——给人安慰和鼓励，认清世俗的短暂和迷惑，要求我们荣神益人，而且祂也身体力行了，祂就是“真理”，这也是我们得以信赖祂的最深理由。耶稣是“生命”。

柏拉图说，人已失去了最初为他设想的完美。他在当下苦苦寻求疗愈的原始形式。怀念与渴望促使他探寻，美让他无法满足于日常生活。美让他痛苦。

“共相”就是“理念”，柏拉图是第一个进入共相问题领域的人，他认为世界有理念的世界和可感的（现实）世界的分别是，“理念”是永恒而完美的，而且理念不仅是普遍性而且是实体；而现实中可感的个别事物既不永恒也不完美

虽然这个理想永远难以完美实现，但是正因为永远没有完全实现，而更需要通过我们一代一代继续奋斗，一点一点地不断完善和纠正，更能激发我们的内心动力，永远走在朝圣的路上。

只有这样，我们才能真正实现“纯纯各归”的境界，达到人与自然的完美融合。