在这一最高阶段，灵魂超越了自身，进入一种圣洁的无知状态，通过爱与神的意志合而为一。这样一种出神的状态是神恩赐的礼物，圣洁和祈祷的生活是对这一出神状态的准备。”

（玛19：12）圣保禄宗徒也说：没有丈夫的妇女和童女，所挂虑的是主的事，一心使身心圣洁；至于已出嫁的，所挂虑的是世俗的事，想怎样悦乐丈夫。

从素棺写到教宗其人，我追随着那个水晶般纯净透亮的灵魂，在波兰的阳光下高举起人类自由的旗帜，在梵蒂冈的窗口凝望圣洁的鸽群，在周三接见日拥抱着热泪盈眶的人们，在青年们的舞场上手舞足蹈，在耶路撒冷残存的哭墙前低首忏悔

要知道，天主愿意男人在各地举起圣洁的手祈祷，不应发怒和争吵，又愿意女人们服装端正，以廉耻和庄重装饰自己，不要用卷发和金饰，或珍珠和极奢华的服装，而要以善行装饰自己，这才合乎成为虔敬天主的女人（弟前1:8

因此，一方面是教会在举行圣事，另一方面是圣事在支撑教会，建设教会，养育新的子女，聚集天主的圣洁子民，加强他们的归属感。　　

为主教举行追思弥撒时下了一天的雪，这是2013年的第一场雪，也是圣洁的雪，它来自天上，陪伴着我们一起追思您，老主教，您看到了么？此刻的我，在静谧中，在雪夜里，回想着与您在一起的日子。

而天主教殡葬礼却更为高雅圣洁，一捧鲜花，几只素蜡，既表达哀思又环保节约，十分符合现代人对于追求环保和健康的理念。故此天主教追思亡者的方式若能从环保的角度进行宣讲，则更易在现代人中产生共鸣。

因为物质的丰富并不能代表你精神的高尚，灵魂的圣洁。我们必须常常记着前边那位官员所说的话：地位、财富、房车、存款有什么用？

他们必造成一种纯洁的气氛——一种足能感化并鼓舞软弱的心灵，行走那引往圣洁和天国之道的气氛。

我也爱啊，但是我的爱有些特别，我不是爱好的东西，我写过一篇文章（《我爱，它不必……》），里面写“我爱教会，她不必圣洁；我爱中国，她不必完美；我爱家庭，她不必温暖；”只有爱可以改变一切，让一切变得更趋完美