简单地说，四旬期是礼仪年中的一个阶段，是复活节前的一个准备时期；同时也是慕道者加紧准备学习教会道理经言，而在复活节领受洗礼的时期；同时对于已经受洗的老教友而言，更是加深、培育信仰，以及训练和考验的时期&

1955年到1958年，共受洗6.9万人。1952年，台湾进入了圣统制时期。1952年，成立台北总主教区，现任洪山川总主教。

之后是光明五端，内容为耶稣在约旦河受洗、加纳婚宴变水为酒、耶稣宣讲天国劝人悔改、耶稣显圣容、耶稣建立圣体。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月12日主受洗日在三钟经祈祷活动中宣布：他将于2月22日伯多禄建立宗座日主持枢密会议，并在会议中擢升19位新枢机。

同年受洗入教，圣名为斐理伯。明朝天启六年（1626年）王徵至北京，当时传教士利玛窦、邓玉函、汤若望在北京修改历法，他便朝夕向他们请教。

（若4：14）然后耶稣对他们说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。

不久，在这个礼仪中又加入了基督教的三个入门圣事：受洗圣事，坚振圣事，圣体圣事，为此这个晚上就成为教会最神圣的夜晚。

受洗者在圣祭礼仪的弥撒中，身着白衣花环首次领主圣体，如此完成了其入教的全过程，成为教会的一员。

（玛28：19—20）“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪。”

无论哪个基督徒，只要他奉天主圣三的名义受洗。天主都会宣认他为“天国的子民”。那么谁才是蒙天主悦纳的儿女呢？是那诚心归向她，是那听从她声音的，把一切交付于天主的人。