正确的做法是：主祭举起圣盘，而执事则举起那唯一的圣爵；因为祭台上，原只可有一只圣爵。（参弥总180#）若无执事在场，则一位共祭者可以举起那唯一的圣爵（参弥总208#），而主祭应该举起圣盘。

天主是造天地、造万物、造神人的真主宰；宇宙只有一个天主，是万有真原；天主是无形无象，无所不在的纯神（真神），是无始无终的自有者，是所有存在（有形有限存在和无形无限存在）的第一原因。

1939年4月27日，“景县监牧区”成立，版图为献县第二总铎区，献县教区在划分后仍辖9个县（即原第一总铎区），教友尚有61464人，神父84人，会士67人。1946年献县代牧区正式升格为“献县教区”。

（约７：７）原来人是如此渺小，“离去”并非距离自己很遥远，其实生命可以轻易地就被吞噬。此刻，没有什么能让我们比以往更关注自己的生命，重新审视自己的信仰。

贾正义神父甘为善牧，原负千钧，一生寒苦尽牧，忠心赤胆育灵。在任西柳林11年的本堂期间，带领全村教友积德立功，走天堂路创下了不朽的功绩。在他的精心治理下，西柳林教会有条不紊地向前发展。

随着社会的发展和教友人数的递增，原有的教堂在举行礼仪时越显得拥挤，在过大瞻礼期间尤其突出。

在京传教伊始，他劝说汪古部唐王阔里吉思率部由原信仰聂斯托利派改宗天主教。阔里吉思的改宗，受到聂斯托利派的有力反对，大都的聂斯托利派教徒对天主教非常不满。

据悉，五家庄教堂为唐山教区主教府主教座堂，迁安市小套教堂是唐山教区圣人墓地所在地，秦皇岛卢龙教堂为唐山教区（永平教区）原主教府。

已退休的原省电力学院李诚群老师回忆了如何将《圣心月》中的文言、方言精心修改易于为教友接受的现代文，分享拿着出了两三期的“信德”到教堂售卖的情形，以及“信德”没批号前受人举报如何艰难举步走到今天。

教宗有一个强烈渴望，祈愿圣母大殿一直保持其原有的目的，也就是道道地地的圣母朝圣地，天主子民热切虔诚恭敬天主之母的地方。我认为，这是圣母大殿新总铎面临的另一项牧灵挑战。