如《宣室志》记载：唐德宗贞元年间，张诜从王屋县调于有司衙府，等待重新任用。一天夜里，忽然梦见宫中派使者来找他，对他说：“现有诏书召见你，你跟随我来。”诏书是皇帝发布的命令。

后来流浪到上元县，就投靠到妙果寺的尼姑净悟的门下。一天夜晚，谢小娥梦见父亲对她说：“杀害我的人，是车中猴，门东草。”又过了几天，她梦见丈夫对她说：“杀我的是，禾中走，一日夫。”

9.颠倒病势贵江县的县令王霁得了一种怪病，身体十分虚弱的他，天天总是在梦中和一个陌生女人饮酒作乐，纠缠不清。那女人日渐丰润，他自己则日渐萎靡。似乎他愈来愈衰，那女的就越来越好。

终因代考违规，不敢上报，恐犯欺君之罪，遂交上元县暂留，待考试完毕再发落。县宰爱其才华出众，留养在公署，以当女师。放榜后，决定给予二千两钱，送其回家。

一、正定教区的创建正定代牧区作为河北省一个老教区，建立于1856年，它包括正定府、顺德府、赵州、定州，下辖正定、新乐、赵县等32县，主教府设在正定县城，由遣使会管理。

在西北地区的甘肃省,酒泉、安西、敦煌等7县佛教联合会发起了捐献佛教号飞机运动,广大佛教徒纷纷响应,慷慨解囊,购买飞机,支援前线。

由于多彩糖画对多种动植物逼真造型的刻画及多种口味的适口性与夜光鸟形字的多变、抽象的完美结合，其加工的产品非常的抢手，每月收入2000余元，使我真正有了用武之地”；四川茶溪县的陈建国真诚的说：“我是个面向黄土背朝天的农民

县市级的政府公信力确实有减弱的迹象。表现为，政府的话越来越不被相信，觉得是在编造。还有对当地公检法机关是否能把问题查清楚的能力存在质疑，不相信官方的结论。　　

他们深知中国四万万五千万人中，佛教徒占着惊人的数字，如果要奴化中国，就必须利用佛教收买人心，因此每到一地，都要成立省、县、乡、村各级佛教会，以之为加强奴化统治的机构。

当这个县的宗教格局形成之后，再有新的人想搞新的宗教组织，就等于是要重新划分宗教市场，原先那些大的宗教团体就会竭力发挥自己的优势，维护自己在宗教市场上的份额，新的宗教团体如果不是做的特别好，就没有办法取代原先的宗教团体