（梵蒂冈电台消息）教宗本笃十六世按照往年惯例，于每年年初接见驻圣座外交使节团，和他们互祝新年，并在这个机会上向他们发表讲话，综论国际局势，同时指出圣座对这些局势的观点和期望。今年接见的日期是元月八日。

歌词的来源在《礼仪宪章》第六章论圣乐有关作曲家的任务（no.121）中指出：用作圣歌的歌词，必须符合教会的道理，而且最好由圣经及礼仪数据中取材。

2、梵二主要文献：《教会宪章》、《天主的启示教义宪章》、《礼仪宪章》、《论教会在现代世界牧职宪章》及九个敕令、三个宣言。

在当代，科学家相信宗教的比例也相当高，华裔诺贝尔物理学奖金获得者杨振宁博士就是罗马教廷宗教科学院的院士；达尔文进化论对基督教创世论的挑战导致了过程神学的产生。

四十年前，梵二大公会议结束时颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》就说，人类「除非以新的精神朝向和平的真理迈进，为全球人类建设一个真正适合人性尊严的世界之伟大工程，决不可能完成」2。

中外学者一般认为，现有的宗教对话观主要有三种，即宗教排他论、宗教兼并论和宗教多元论。通过考察近些年来的研讨进展，我又概括出两种新的宗教对话观，即宗教兼容论和宗教实践论。

（《天主教教理》250-251）上面引用的只是教会对圣三信理描述中极少的一部分，天主教神学中有专门的一个课——“圣三论”来特别探讨这端信理。

一、错误的理解：连续论或中断论，即所谓梵二精神论对梵二有一种理解，我把它称作不连续论或中断论。这种理解，利用媒体的共鸣、甚至或利用现代神学的时尚为自己作理由。

心大能容心虚能受心平能论心潜能观心定能应大其心能容天下事虚其心能受天下……同样地宗教心也必须是「大、虚、平、潜（静）、定」的，务使能：－容纳其他的宗教是人类历史中的一员承受而尊重其他的宗教平心地与其他的宗教作出交谈静心欣赏其他宗教的

正如耶稣与门徒在谈论天国时所指出的，谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。（路18：16-17）因为小孩子最大的特点就是纯正。也许匝凯的父母有望子成圣的心愿，故为他起名匝凯。