教宗不但经常对人作出这个举动，也对白冷城和纳粹集中营的高墙这麽做。教宗轻抚创伤，因为那是治癒伤口的方法。追根究柢，基督的十字架正是背起人类的痛苦与磨难。

这意味著「回到生活的天主」，打破我们用各种概念建起的高墙，张开双臂奔向天主。「发现天主并非抽象的，而是事实。我们概念中的天主和生活的天主之间的落差，等同于画纸上的天空与真实天空的落差」。

他铲除了分裂的高墙、使两个民族合而为一。再也没有犹太人或者希腊人、再也没有奴隶和自由人、再也没有男女，因为，在耶稣基督内我们都成为一体。

艺术是精神的必需品现时代“竖立起新的高墙”，差异变成分裂的借口，因此艺术可能会显得肤浅表面。我们要反省的是：现在没有“更迫切、更具体、更必要的事情”要面对了吗？“艺术不是奢侈品，而是精神的必需品。

许多人不懂也无法了解，他们问我们你们在这高墙之后作什么?但许多人停下来，并进行反思。我要说，当藉由书籍或一些聚会，稍微更接近我们，就会发现我们并不是如此地远离世界。相反地，我们是在世界的中心。

念玫瑰经是进入围着高墙的“秘园”。　　状如项链的念珠，是圣母玫瑰园围墙的象征。谁有墙门的钥匙，就可以进去。信心和虔诚就是这把钥匙。有意进去的，请把俗世的挂虑和思念留在门外，为享受园里的平安和宁静。

即使他们能够“如愿以偿”，互不相让，把“蓝天白云”圈在自己的高墙之内，又有多少人能够欣赏？

他说：在他的复活中，他为我们摧毁了死亡的高墙。他向人开启永生和与天主建立关系的幅度。

教会则要“放大这轻声耳语，不去妨碍它；去打开门，而非建高墙”。“身为‘恩宠的分施者’，我们不该企图绑住我们仁慈天主的手，霸占珍宝”。

《天光》编辑部曾出版的书籍：《滚滚长江东逝去》、《走出高墙》、《爱的交谈》等。