一座耶稣铜像在本月中旬竖立于叙利亚南部一座山头上，这座由当地亚美尼亚艺术家完成的作品，象征和平并祈求叙国战争能及早落幕。竖立当天更是伊斯兰教与东正教的节庆。

耶稣，永恒的圣言，圣父的爱子，出自天主的天主，请俯允我们的祈求，为疗我痛愈我伤，你曾以铜蛇的记号今又以十字的标记，使我们成为新人。

神父虔诚地奉献弥撒在弥撒讲道中，胡神父说，世上没有一样东西是永恒的，连金银铜都会腐蚀生锈，唯有天主永远不变；也没有任何一个人可以陪伴我们走完一生，唯有天主时时和我们在一起，值得我们一生信赖。

《户籍纪》二十一章第八节：以色列民流浪在旷野时，上主嘱咐梅瑟用挂在木架上一条铜蛇治愈民众被沙漠中大毒蛇所咬的毒伤，这条铜蛇预示着新约圣经中十字架上的基督（若：3:14）。

福音中耶稣引用梅瑟在旷野高举铜蛇的事件（见户21:4-9），象征他将被高举在十字架上，使“所有信他的人，在他内得到永生”。这不是一场死亡的结局，而是爱的顶点，是希望的开始。

他说：“教宗赠送给巴尔多禄茂宗主教圣伯多禄的9块遗骨存放在一个铜盒子里。盒子上刻有铭文，表明里面是圣伯多禄宗徒骨骸的一部分。”其余的遗骸迄今仍存放在伯多禄大殿中心祭台下方刻有彩色图文的墙内隔层。

唐太宗李世民说：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。也就是说，用铜做镜子，可以看见自己衣冠是否端正；用别人当镜子，可以发现自己的行为是否有错误。

唐太宗李世民说：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。也就是说，用铜做镜子，可以看见自己衣冠是否端正；用别人当镜子，可以发现自己的行为是否有错误。

撒手的金子不如在手的铜。再说了这年代谁认谁啊？母亲一脸的气愤。这时候儿子蹲了下来说，妈啊你也想让我和妹妹以后也这样子吗？那你就走着看吧。反正你们都这样了我和妹妹如果以后那样你别怨我。妈啊。

金钱（铜）之所以臭，正如西晋的鲁褒在讽刺世风的《钱神论》里所述，具有“危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀”的魔力。金钱若与权势联姻，更可以混淆黑白，颠倒人鬼。